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新舊約輔讀——忘恩負義（二十四17∼27）

歷代志下 第24章

忘恩負義（二十四17∼27）

　　耶何耶大去世後，猶大國的宗教政治生活立刻倒退過來。

　．忘記神的厚恩（17∼19）──神過去怎樣保守約阿施的性命，怎樣讓他重登王位，又祝福他的家庭，王全都忘記了。眾首領提出了背道的意見，他很快就同意並實行。不聽取神藉先知的多番警告。

　．忘記耶何耶大的厚恩（20∼22）──王離棄神後，自然也不將人放在眼內，縱使是恩人的兒子撒迦利亞來規勸，他竟忍心以兇殘手法對待。這是何等的諷刺：昔日他被保護之地，今卻成了他殺人之處；昔日恩人耶何耶大避免血濺聖殿，但王卻毫無忌憚的加以破壞，且流的竟是恩人兒子的血。

　．神施行審判（23∼27）── 面對這位忘恩負義的王，神不得不施行審判，只一年時間，懲罰就臨到猶大國。耶路撒冷雖沒有失守，但王的損失也極大。約阿施的生命也不保，很快便被背叛的臣僕殺掉，他雖被葬在大衛城，但經文清楚指出不能與列王同葬，這就表示他屬不義之王，他的死與耶何耶大的死，在意義上有極大的不同。這?強調亞捫及摩押地，可能想藉此叫人知道，與外族建立婚姻關係（像猶大王一樣）是無好處的。

　　人心是何等的兇殘與惡毒，在這件事上又再一次證明出來。今天，當我們享受主恩的時候，真需要主幫助我們永遠銘記在心中。指責王的失敗倒是容易的，但我們何嘗不是常面臨這樣的試探！也許，我們需要間中撥些時間出來，讓自己安靜在神面前數算主恩，以致這種操練成為我們生活形態的一部分。這樣，才不會辜負神在我們身上施恩的作為。各位弟兄姊妹，你有這種感動嗎？

思想　中國人的文化傳統極之重視「報恩」的觀念，你認為它與聖經的教導有沒有共通之處？──《新舊約輔讀》

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