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健康教會的指標（三）— 互動頻繁、充滿愛心

使徒行傳 第2章

健康教會的指標（三）— 互動頻繁、充滿愛心

講員：李 健長老、李瀞淵長老
經文：使徒行傳二章：41∼46節

弟兄姊妹平安，今天我們要分享健康教會的指標（三）—互動頻繁、充滿愛心。在七月與八月我們分別分享了健康教會的指標（一）和（二），在那兩次的分享當中，我們實在看到初代教會他們教會生活的豐富。他們把對神的熱切真實的在生活中表現出來。

其實要講健康教會的指標或表現，從使徒行傳第一章到第四章實在有許多可以傳講的。在這些經文當中，我們看到他們的環境並不如我們現在的好，可是他們的愛—愛神、愛人、愛還沒有接受耶穌基督作救主的人，是多麼的真切。他們與未信者的互動，他們與官府的互動，都給我們許多的榜樣和提醒。甚至連教會如何愈來愈有形、有體的表現出來都很清楚；當然宣教的策略也在逐漸的形成中。

今天我們的重點要放在初代教會中弟兄姊妹彼此的關係，他們的互動模式。請我們讀使徒行傳這一段的聖經—使徒行傳二章41∼46節：「於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。眾人都懼怕；使徒又行了許多奇事神蹟。信的人都在一處，凡物公用；並且賣了田產，家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯。」我們可以有一個總的說法，那就是他們：互動頻繁，充滿愛心。教會應該是一個互動頻繁，充滿愛心的地方。即便我們覺得今天的教會表現還不夠，我們希望我們能更彼此相愛，我們能有更好的關係，但從還未接受耶穌基督作救主許多人的眼光來看，今天的教會的確也可以說是互動頻繁，充滿愛心了。我不只是講到我們教會，我認為也不只台北的教會是如此，在台灣、甚至在國外的華人教會，或各個國家的人所組成的教會，甚至是一個不同種族的人所在一起的教會也都是如此。教會應該是互動頻繁，充滿愛心。因此我們看這一段聖經的目的，是再一次要來確定我們教會的弟兄姊妹有沒有互動頻繁，有沒有充滿愛心。我們期望我們的教會可以有更多的互動，更多充滿愛心。雖然在這一方面我們永遠做不夠，但我們可以透過初代教會的榜樣來鼓勵我們，來幫助我們。

＊初代教會中弟兄姊妹的關係表現在：

從使徒行傳二章41∼46節我們可以發現，初代教會的弟兄姊妹有許許多多的互動關係，我們在其中找出四點來作分享：

一、財物的共有?44∼45)

請我們讀使徒行傳二章44∼45節：「信的人都在一處，凡物公用；並且賣了田產，家業，照各人所需用的分給各人。」這兩節經文讓我們很驚訝，他們竟然有人把田產家業賣了，大家共用。而且從經文的內容看起來，好像不只是少數人這樣做，比較可能的情形是，在那個時候，有愈來愈多的人這樣做，這是教會歷史一個很特別的事件。當初代基督徒們在一起的時候，有許多人、特別在使徒時代，他們是把田產家業賣了，他們在一處凡物公用。為甚麼會這樣呢？因為他們的生命被拯救出來，對他們而言，沒有比這更高興的事情。當時他們跟隨耶穌基督，他們原以為耶穌基督是要來的彌賽亞，他們以為耶穌基督是來拯救他們脫離羅馬帝國的統治。沒有想到耶穌給他們的超過他們所求的。他們不是改變了做羅馬人奴隸的身分，他們仍然是在羅馬的控制之下，但是他們從罪惡中被拯救出來，他們脫離了罪惡取得的身份，他們發現神赦免他們的罪。所以對他們而言，其他的都沒有那麼重要，錢財是身外之物，如果有人需要，我願意跟別人一同分享。

他們愛人、他們愛神，所以當他們因著信耶穌而產生外在的一些逼迫的時候，他們就集合在一起。當他們相信耶穌基督之後，他們面臨一個很大的難處，就是猶太人並不相信耶穌是基督、是神的兒子。而這一小群的基督徒們，他們遭受到排擠，他們有許多的難處，有人沒有吃的，有人沒有用的，有人沒有住的地方，甚至有些人被趕出來，無家可歸。所以他們就集合在一起，你用我的，我用你的，沒有的就用有的，有更多人他們集合在一起，他們一起生活，當然不是所有的人都如此。我們如果看聖經使徒行傳第四章32∼35節，我們就發現有更多的人都這樣做。當然我們知道，使徒並沒有強迫他們把田產家業都賣了，放在使徒手中。因為從亞拿尼亞跟撒非喇與彼得的對話來看，他們自己可以決定要不要把田產賣了；把田地賣了，價銀他可以自己做主，所以這個不是一個強迫的行為。不是當他成了基督徒之後，他就要把所有的財物都捐出來。這個不是一個強制性的，但是當時有很多人這樣做，有愈來愈多的人這樣做。這是當時環境所造成的結果。

但我們也知道這只是一段的時間，到了後來、甚至就在保羅開始宣教的時候，他有提到十一奉獻的事。可見那個時候已經確定有私有財產，所以才有十一奉獻。但我們的問題不在有多少人財物共有，或者有多少人他們維持了多久的財物共有。當我們看到初代教會這些弟兄姊妹的彼此關係的時候，我們要把重點放在他們有財物共有的心。

財物共有或者財物的互通有無，本來就是一個屬神的人的生活原則。因為我們所有的，都是神託付給我們的，我們所有的都是神交給我們保管、交給我們使用的。所以在提摩太前書第六章17∼19節的時候，保羅就告訴提摩太說：「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」今天我們弟兄姊妹各自擁有許多的財產，是神分別賜給我們的，是神給我們的恩典，是神愛我們，要把這一些交給我們保管和使用的。當然，我們知道這也是我們個人努力得來的。我們可以用，因為神是那一位厚賜百物、給我們享受的神，這些錢財到了我們個人的手上，在我們可支配的範圍之內，原是神交給我們使用的。

但從初代教會，我們看到當我們擁有財物的時候，我們不可以忘了那些有需要的人，神為什麼把錢財交給我們呢？在提摩太前書第六章這邊就告訴我們說，用這一些錢財目的是要「行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人。」所以錢財的共有，實在是一個屬神的人的生活原則。我們不過是管家而已。

甚麼是管家？管家他就是在一段時間、在特殊的範圍之內，他必須好好經營管理，並且以後要交代清楚的人。我第一次知道管家，是我還在做孩子的時後。我小學的時候住在台灣南部，當時社會經濟仍非常貧困，我們同學特別喜歡和一個醫生的孩子在一起玩，因為我們都沒有錢，只有他有錢。在六○年代，我們手上能夠有一毛錢、兩毛錢就已經很高興了，可是我們那個同學，每一天手上可以拿到兩塊錢。有一次，他帶著我們到他們的管家那裡去拿兩塊錢的時候，那個管家告訴他：「你今天已經拿了兩塊錢。」這個同學就一定要那個管家再給他兩塊錢，可是這一個管家很清楚的告訴那個孩子說，你父親交代每一天只可以給你兩塊錢。這個管家並不因為那個孩子是他主人的孩子，將來可能是他的主人，就多給他，因為他不過是管家，而且他是管家，他必須向主人交代明白。

感謝主的恩典，我們看到現在的教會也有這樣的狀況，我這次到紐西蘭講道，在最後一天，接待我們的主人就帶我們去參觀他山上的別墅。那裡背山面海、風景優美，他買了一個非常昂貴、高級的別墅。他自己並不住在那裡，他把裡面裝潢好了，各樣的家具、餐具樣樣俱全。他買這個房子有一個最主要的目的，就是他有一個心願，他願意接待在紐西蘭或者甚至如果你願意出旅費的話，他願意接待從國外來的傳道人，到那裡去安靜住一個禮拜、兩個禮拜，思想、禱告、親近主。他說他有這樣的領受，是盼望每一個傳道人在一段時間服事之後可以從新得力。那是他的財產，但是他願意和別人分享，他自己不住。他還說如果有人到那裡住，甚至他可以住在後面一棟小小的、為了蓋前面這棟別墅而建的工寮裡面來服事這些住在這裡的人。

在我們教會，其實也常常聽到或看到這樣美好的事，我們教會弟兄姊妹各自擁有錢財，可是我們看到當弟兄姊妹在有特別需要的時候，就有人互相幫助。我記得多年以前，我們教會有一個弟兄需要去美國開刀，當時的花費要15萬美金，這一位弟兄，他自己本身沒有那麼多錢。我們就聽到教會的弟兄姊妹，有許多人為他奉獻，盼望他能夠到美國去做手術，好醫治他的疾病。即便在上週，我也從教會週報當中，看見有人特別為某弟兄奉獻二十萬元新台幣，我不知道是誰奉獻的，但這就是我們財物共有的表現。

二、情感的交流?42，46)

使徒行傳二章：42、46節：「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱」、「他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯。」42節和46節有一個共同的字是42節的「恆心」和46節的「恆切」，這兩個字在原文是同一個字，它的意思很不容易表達清楚，所以在翻譯上面就可以依上下文做比較合適的翻譯。什麼叫做「恆心」遵守使徒的教訓？什麼叫做同心合意「恆切」的在殿裡，且在家中擘餅？這個「恆心」和「恆切」在使徒行傳第六章第 4節被翻譯成「專心」，使徒說：「但我們要專心以祈禱、傳道為事。」所以這?的「恆心」和「恆切」不是次數，也不表示他們是一個有恆心的人，不是說到他們一直持續的去做，重點不在這邊。這?的「恆心」和「恆切」更多的是一種心態的「熱切」，就是「很愛做這件事情」，「專心致力於」、「全心全意於」遵守使徒的教訓，或者在殿裡、在家中擘餅。請我們再念一次42節：「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。」在這一邊，原來的意思是他們恆心的做這四件事情，他們喜歡做這四件事情，他們全心全意、他們熱切的心態很喜歡做四件事情：一、遵守使徒的教訓。二、他們彼此交接。三、擘餅。四、祈禱。也就是他們熱切的、全心全意的彼此交接，他們有團契生活，他們有恆心的、全心全意的在一起，彼此擘餅，享受互動的關係。神、人一起的互動，以及他們全心全意、他們彼此在一起祈禱。

所以我們可以說，他們在這?有四件事情，其中有三件事情是他們互動的，內容有他們在一起交談、交心、交通。他們擘餅、在一起用餐。當時的擘餅是一起用餐的，他們在一起禱告。這是一個情感的交流。這一節經文當然不是只講到這一件事情，只是我們這次把重點放在他們有很好的互動、有很好的互相交流，這是一個彼此相愛的表現。

有時候我們很容易的說我們彼此相愛，但是這是一個屬靈的用語，這是一個範圍很大的描述方式—就是彼此相愛。但是在這裡我們看到一個更具體、不是用嘴巴說的、並不是一件容易的事。就是不只是說我愛你，而是他們真心做出一些行動。他們有互動，他們有交往，他們有彼此交接、過團契生活，他們也吃飯、他們擘餅、互相祈禱。所以這42節讓我們看到一幅圖畫，就是因著他們相信了耶穌基督、他們互動頻繁、他們充滿愛心。不僅在財物上面他們有共有，而且他們情感很好，他們互相有交流的機會。

46節說：「他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯。」這裡提到天天在殿裡見面，其實是在聖殿的廣場那邊，他們在一起見面。因為相對於還沒有信主的人，這些接受耶穌基督的人並不是多數而是少數。他們是在猶太人的地盤，他們自己也是猶太人，但是他們相信了耶穌基督。他們太想見面了，他們心裡面太歡喜了，因為他們有一樣的生命，他們被拯救出來，他們有很好的互動。這裡說他們在家中擘餅，「house to house」，跟今天不一樣，當他們擘餅的時候，他們一起用飯，他們一起吃飯，那是天大的樂事。

弟兄姊妹，與最好的朋友一起吃飯，快樂不快樂？吃飯最高興的不是山珍海味，而是與談得來的朋友在一起。這裡說是存著歡喜誠實的心，歡喜當然是高高興興，誠實在這邊其實是指單純的意思，就是他們沒有別的居心。不是說他們吃飯的時候很誠實、不說謊話。誠實是指著他們在一起吃飯的時候沒有別的居心。當我們在一起吃飯的時候，你到我家、我到你家，或者當我們在一起吃飯的時候，我看到你穿的好、吃的好、用的好，可是我好像沒有這麼多的財物；或者他們有人已經凡物公用了，可是有的人吃的多、有的人吃的少。他們沒有別的想法、別的居心，他們喜歡在一起吃飯，他們只是單純的想在一起。有的人在一起吃飯是為了攀關係，有的人在一起吃飯的時候是為了解決生意上的問題，有別目的。但是這邊，經文的重點說：「他們存著歡喜誠實的心用飯。」是指他們想在一起，他們只是想在一起歡歡喜喜的用飯、在一起交通。只是因為我們是弟兄姊妹，只是因為我們是家人。不是為了想用好的、想吃好的，不是因為窮人想攀附有錢的人。之所以如此乃是因為他們得著主的生命，他們互動頻繁，他們互相欣賞，他們透過吃飯，他們情感交流，他們彼此相愛。

在情感的交流上面，我們有的時候還需要有更多的學習。我們每一個人是不一樣的，我們的思考模式不一樣，我們的價值判斷不一樣，我們生活行為不一樣，我們的恩賜才幹不一樣。當我們在一起的時候，我們能不能夠互相欣賞？沒有一個人是完全的，沒有一個人是一百分的，我們能不能欣賞別人的好？當我們在一起的時候，我們感情可以交流，我們看那些神給我們的恩典，我們也欣賞神所賞賜給別人，我們所沒有的性格和優點。今天我也知道我們當中有很多這麼美好的事情，我們弟兄姊妹在一起，我們在一起吃飯。我知道有些小組很喜歡在一起吃飯，我知道我們姊妹會的姊妹們禮拜五聚會完他們可能一起去吃飯，禮拜二聚會前他們可能先在一起吃飯，才來聚會。有許多的小組、有許多的同工、甚至有同工會他們一起去吃飯。弟兄姊妹，這是初代教會給我們看到的一個很好的榜樣，就是透過各式各樣的方式，我們情感有互動、有交流，非常高興。當然在這邊他們不只是彼此交接、擘餅，他們也在一起禱告，他們在一起追求神。這些都是我們在這裡所看到的初代教會的弟兄姊妹他們關係的一種表現。

三、能力的互助?43)

43節：「眾人都懼怕；使徒又行了許多奇事神蹟。」這裡為什麼提到「懼怕」？因為初代教會、其實不僅是初代教會，即便今天也是如此，在我們當中有許多神蹟、有許多的奇事。在我們當中因為禱告、因為相愛，發生了許許多多一般狀況之下不能發生的事情。當時有人病得醫治、瘸腿的起來行走、瞎眼的看見。今天照樣有許許多多的人，在醫生宣布他是絕症，只有一定的年日，藉著弟兄姊妹彼此的禱告、彼此的扶持，我們看到了神蹟在我們當中。這裡說眾人都「懼怕」，其實這個懼怕如果我們翻成「敬畏」、翻成「驚奇」，可能更好。因為在使徒行傳九章第31節這裡，就翻譯成：「凡事『敬畏』主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。」這個「敬畏」主就是一種對神的一種恭敬，甚至到了有一點害怕的地步。牧羊人看到天使的時候，聖經上說：「就甚懼怕。」這個懼怕就是這個詞。也就是在當時有許許多多的需要被滿足，是超過我們所能想像的；有許多的情況發生，不是人能夠控制的；可是神的恩典臨到他們。有許多的困難是不能解決的，可是因著他們彼此的互助，他們問題得到解決。所以43節說：「使徒又行了許多奇事神蹟，眾人就都敬畏主。」事實上使徒他們當時做了許多奇妙的事情，他們當中被抓到官府裡面去，可是神的恩典臨到他們，他們被放出來，甚至被神奇的放出來。他們遇到難處，他們就在禱告中解決，他們也透過彼此服事來解決許多的事。

今天在我們當中照樣有看到這個能力互助的情形，透過我們彼此的代禱，透過我們彼此的扶持，神的恩典、神的能力就臨到我們。我們當中就有一位長老，他長期的為許多人禱告，他把許多人放在他的禱告名單裡面。因為他相信、我們也相信，我們也看見。透過禱告許許多多不可思議的事情會發生，神的能力就臨到我們當中。我今年七月到美國去服事，借住在我們教會一對夫妻的家裡面。她就告訴我，她是過了最好懷孕的時期，但她還是希望能夠懷孕，她來台灣的時候就特別請教會的長老特別為她按手禱告，以後神的恩典臨到她，他們在醫生認為不太可能的情形下就懷孕了。我們感謝主的恩典，因著我們同是一家人，我們互動頻繁，愛心在我們當中慢慢愈來愈多。我們彼此互助、彼此扶持，當別人有需要的時候，我們伸出援手。所以從初代教會的弟兄姊妹的關係，我們看到他們這樣的彼此服事，就在他們當中，看到許多神蹟奇事。

今天在我們當中有許多美好的見證，我們為我們的家人禱告一段很長的時間，以後有弟兄姊妹特別去傳福音給他們，這一個不容易信主的家人竟然接受主，在神的恩典當中。我們當中不知道有多少疾病被醫治，有多少婚姻危機化為轉機，因為這就是健康的教會。健康教會有一個指標，就是我們彼此服事、互動頻繁、充滿愛心。

四、話語的分享?42)

42節：「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。」其實在原文裡面，「恆心在使徒的教訓上」和我們中文「恆心遵守使徒的教訓」有一點不一樣，當然這樣的翻譯是沒有錯的。因為「恆心在使徒的教訓上」就是「恆心遵守」，可是原來沒有「遵守」這一個詞，不是說他們有恆心的、又去遵守使徒的教訓，這邊是說他們「熱切的」、「全心全意的」在使徒的教訓當中。我們看到在初代教會他們有先來後到的情況，他們有的人先信主，有的人後信主。他們對神的認識有深淺的不同，他們對神的話語有不同程度的瞭解。使徒他們跟隨耶穌基督有三年多的時間，到了這時，他們對主有比較多的認識，所以有很多新加入教會的肢體，他們就恆心、全心全意的在使徒的教訓上面。

在這邊我們所看到最重要的一件事情是，一切的根基在神的話上面。如果我們從使徒行傳從41讀到47節，我們就發現整個教會是在神的話上面。受洗之後他們就「恆心遵守使徒的教訓」。而之所以會受洗、會信主是因為領受了神的話。所以在這邊是指神的話，不是人的話。當然人能夠解釋出來，包括今天在內，我們從神所領受的我們分享出來，那是神的恩典。講員不一定全對，講員在解釋聖經的時候可能有一些不完全的地方，但是他們比較多的在神的面前尋求，他們把神的話解開來，他們分享開來。這也是一個健康教會的指標。我們怎麼樣互動呢？我們除了有財物的共有外、我們情感的交流外、我們彼此服事、互助外，我們還有神話語的分享。

是祂的話，是祂的話使我們願意把我們的財物與別人一起享用，是祂的話使我們和別人願意有情感更多的交流，是祂的話就帶來了能力、帶來了彼此服事。我們和別人分享我們的財物不只是我們慷慨；我們和別人情感有交流，不只是我們有熱情；我們願意服事別人不只是我們愛人，更多乃是因為神的話。因為神的話臨到我們，所以我們彼此服事；因為神的話臨到我們，所以我們和別人分享財物，因為神的話臨到我們，我們就彼此熱情、互相款待。

感謝主的恩典，健康教會雖然我們沒有辦法用很準確的量或質的指標來作出表現。但是我們可以看到一幅圖畫，那就是這些信的人—就是我們這些人，我們互動頻繁，我們充滿愛心。感謝主的恩典，過去我們教會有很好的根基，我們也盼望我們的弟兄姊妹在現有的根基上面更多的努力，讓我們互動更頻繁，我們更充滿愛心。我們把我們從神所得著的財物與別人共享；我們花更多的時間去愛人，與別人有真誠情感的交流；我們在神的愛中，我們得著神的恩典、能力、力量、恩賜，我們更多去服事別人。當然，在我們當中，我們要常常分享神的話，把神的話當成我們生活中最重要、應該遵行的原則。

願神賜福我們教會！

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