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容我的百姓去

出埃及記 第5章

出埃及記(四)5:1~6:13容我的百姓去

神差遣摩西向法老宣告：「容我的百姓去。」這也是所有基督徒的使命，向世界傳揚天國的福音，神要救祂的子民脫離捆綁，帶他們進入永遠的基業，雖然世界和仇敵會敵擋攔阻，但神應野痍n帶領他們勝過這一切。福音本是神的大能，不管用什麼方式表達，若有人虛心領受，就蒙恩得福(拿3:4-5)，若不領受，就會受到審判。



一. 面對法老5:1-9

□ 摩西奉耶和華的名對法老說話，他如何表達？結果如何？

□ 以色列為什麼要到曠野走三天的路程祭祀耶和華？守節和祭祀有何關係？

□ 神既然是全地的神，法老為何不認識祂？也不相信神人摩西所說的話？

＊ 第一次與法老對話：在埃及，法老被視為太陽神之子〔中國的天子〕，像神一樣有至高無上的權柄。只有法老對人下命令，從來沒人向他下命令。

神說：摩西代表神說話，面對法老，不是請求，而是直接宣告神的話。
容我百姓去：以色列是神的百姓，神不釭k老再苦待他們，而要拯救他們。
守節：神的百姓與神有美好相交，歡喜快樂地事奉神，洋溢慶宴的氣氛。
＊ 以色列的神：過去這是指雅各個人的神(創33:20)，而今則指以色列民族的神。當神與人立約，就與這人有了親密的關係，就成為這人的神。

＊ 法老的態度：以色列是個軟弱受壓的民，他們的神一定也沒有能力(王下18:35)。

不認識耶和華：這是屬靈爭戰，魔鬼使人自高自大，不認識神(林後10:5)。若不認識神，其結局就是與神隔絕，永遠沈淪(帖後1:8-9)。
不聽耶和華的話：世界的王要求別人聽從他，而不肯聽命於更高的權柄。
不容以色列人去：世界與神為敵(雅4:4)，恨惡且逼迫屬神的人(約15:l8-21)。
＊ 第二次與法老對話：看到法老不接受神的命令，所以摩西委婉地解釋神的旨意。

神的旨意：不是以色列人的想造反，而是祖先的神找到我們，吩咐我們做的。
曠野祭祀：不是去休閒渡假，而是在曠野走三天的路〔與基督同死同復活〕，藉著獻祭流血來祭祀神，與神和好，與神建立親密的關係。
飢荒瘟疫：代表神的審判，若不遵守神的命令，神就要施行審判(約3:18)。神曾用洪水與火來審判，在埃及，神降下十災，敗壞埃及全地(出12:12)。
＊ 法老的反應：更加苦待以色列人。人若拒絕光，黑暗就更加深，所做的事愈是敵擋神，愈加得罪神，他的心就更加地剛硬(啟13:6; 16:10-11)。



二. 更加苦害5:10-6:1

□ 為什麼法老要更加苦害以色列人？為什麼神又容釭k老這樣做？

□ 以色列人遭遇禍患的反應為何？摩西的反應又如何？

□ 為什麼法老以為祭祀耶和華是懶惰的，認為神對他們說的是虛謊的話？

＊ 苦害的方式：不供應他們所需的，卻不斷壓榨他們，使他們陷入無助和絕望。

＊ 磚：靠人勞力作磚(創11:3-4)〔可能建法老的金字塔〕，想尋得永恆，卻是枉然。

＊ 草：為毫無價值的草木禾楷奔波勞力(約6:27; 彼前1:24)，枉費生命。

＊ 懶惰的：世人認為向神祭祀，便是偷懶，自己卻為滿足私慾和將要朽壞的事勞碌。在神眼中，對永恆的事懶惰的，才是真懶惰，審判時，神必要追討(太25:26)。

＊ 虛謊的言語：人若不領受真理，把真理看成謊言，自己就陷入虛謊(帖後2:10-12)。

＊ 面對苦境的反應：歸咎別人，其實是抱怨神〔苦境是神的熬煉，使他們得益處〕。

以色列人向法老哀求：是你百姓的錯〔埃及人聽法老，法老的心被神牽引〕。
以色列人向摩西訴苦：是你們使我們有臭名，遭受苦害〔是神差遣摩西〕。
摩西向神抱怨：你一點也沒有救他們〔神有祂的時候和安排〕。
＊ 臭名：世人輕看基督徒(林前4:13)，基督徒身上卻散發出基督的馨香之氣；但對不信、或滅亡的人而言，這馨香是臭的，是叫他們死的氣味(林後2:14-17)。

＊ 神的拯救：以色列人受苦害，法老不容他們走，至終法老改變心意，把以色列人趕出埃及。表面看，以色列人的命運操之在法老，其實都在神的手中(箴21:1)。

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