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24-48節--情理並重的福音

使徒行傳 第11章

路加記載本事件的步伐明快，充滿著期待的氣氛。從哥尼流派人尋找彼得，至彼得到達他家前後約只有三天，哥尼流已在家中招聚了親屬密友來要聽彼得講道，彼得也沒有耽擱，立刻向他們傳講真道。神很有耐性地以千多年時間去預備猶太人作選民、預備基督降臨成就救恩，但當福音傳到外邦人的時機一到，祂絕不遲延，叫教會在短短數十年間，在整個羅馬帝國中被建立起來。

1.哥尼流的渴慕（24∼33）：哥尼流見到彼得，就想要拜他，他雖然是一個進猶太教的虔誠人，但他對神的認識其實只是一知半解。彼得同樣也表現出他受到猶太狹隘民族主義的限制，需要神特別的啟示才能打開心門的到外邦人家中作客。在神面前，沒有一個人的屬靈觀是完全的，我們都需要救贖。重要的是我們有沒有像哥尼流般，擁有渴慕神的心意（33）。這就是耶穌所說的「好土」，必能結出豐美之果。

2.完整的福音（34∼43）：哥尼流是外邦人，所以彼得的信息不像前幾次般詳述以色列人的歷史，而是直接講述主耶穌的事?、身分及救恩。神以聖靈及能力膏耶穌，祂藉行善、醫治、釋放來顯明祂的身分，但人還是把祂殺害了。神以復活的神蹟再次把祂的身分證明出來，使徒的親身見證成為明證。

3.聖靈的印記（44∼48）：彼得的道還未講完，聖靈的感動已臨到一切聽道的人。哥尼流與他的家人、密友是一群心靈已預備好向神開放的人，所以聖靈能立時充滿他們的生命，並以說方言為記號彰顯出來。彼得旋即為他們施洗，顯明水禮與聖靈的洗彼此互通，同是顯明受洗的人是歸於主耶穌的名下，並得著生命的救恩及能力。

近二十年間，始創於倫敦聖公會布普頓聖三一堂的「啟發課程」，逐漸被各地教會採用，成為福音工作的骨幹。傳統的福音性查經班多著重理念性的傳遞，「啟發課程」同時強調聖靈啟示的聖經、與聖靈彰顯在學員身上的大能，效果很好。完備福音需要客觀思考與主觀經驗兩者並重，叫人得以從心底裡認識及體驗神。

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