聖經有說女性當家庭主婦「比較好」嗎？
基督教教義
是這樣的，最近跟男友討論未來計畫，提到說要有一個人在家裡當「家館」，雖然只是「討論中」還沒有決定什麼東西，不過上網看了一下聽說神的旨意是希望男性外出工作，女性在家顧好家庭。呃....所以聖經是支持「男主外，女主內」的嗎？這也是我男友「有些」希望我可以當家館，但我必須說我不會在這件事情上妥協，我愛我的工作！必要時甚至分手也是不可避免的。
只是我想確認一下聖經真的是「期望」？應該說比較「合神心意的」是女性婚後在家當主婦嗎？這樣不是有點「阻礙」基督徒女性對社會的「發展貢獻」了呢？請問這是「絕對真理」還是「相對真理」呢？
嗯.另外如果是說「基督徒女性婚後應該以照顧丈夫子女家庭為*優先考量*」這句話是否同樣-適用於-「婚後的弟兄們」？ 或者這只是要求基督徒女性而已？男性可以不用管家庭？只管工作呢？
補充發言: 哈哈，謝謝你呀弟兄，其實這個應該是該用討論的不是用問的才對哈哈哈。
你貼的小小羊文章我去看過了，嗯..似乎得出的答案還是女性在家顧家比較好的樣子，就是有點支持「男主外，女主內」這可能是他們的「想法」....，我也不太認為這是絕對真理一定要照這樣的模式做，我覺得相對真理吧，家庭主婦還是家庭主夫只要讓這個家充滿著合神心意的基督徒家庭就是最好了！
我不認同文章所說的：
「ICCP、COR歸納聖經，得出的觀念，
確實是基督徒姊妹婚後要以當一個全職的家庭主婦，
好好料理家務、照顧丈夫兒女為目標。
基督徒姊妹婚後不該以發展自己職場事業為目標。」
我未曾看到聖經「禁止」女性婚後工作。我也不認為聖經有說已婚女性「應該」放棄自己職業生涯好好「顧家」是「最好的」
不過我認同妻子不能因為工作忽略家庭！
當然這也就是我原來的問題了，丈夫妻子都不該應工作而忽略家，但是似乎都說「家庭應當是妻子的優先考量」，這個我就有點疑問，可是丈夫是家的頭，那為啥麼妻子應以家庭為中心照顧小孩丈夫？但他後面未說的是，那丈夫呢？
像我覺得stay home dad也很好啊換成「男主內」但是只要聖經所說的頭與順服的角色依然存在，家、能運作的很基督化就ok了不是嗎？ 我覺得的啦，畢竟聖經沒規定誰一定要主外也要主內。
我覺得可能一個內一個外可能是最好的，因為兩個都外的話，畢竟是人！不可能還有辦法「心甘情願」的做家事！對此我只是對說「妻子應以家庭-照顧丈夫孩子-為優先考量」有問題而已！因為這樣說不通！那身為家庭「頭」領導的丈夫為啥不是他們的優先考量，因為基督式領導不就是該「捨己的愛」。
喔對了，順帶一提（會不會打太長了呵呵呵）我對你所提到說「對社會發展貢獻與否，聖經似乎並不在乎」感到有興趣！
聖經不在乎？可是那怎麼行呢？如果神造人的意義只是人們需要聽從祂的話語，社會發展的怎麼樣聖經不在乎，那人類社會怎麼進步呢？怎麼有那些厲害的發明呢？人類社會要怎麼進步文明呢？
還是說：（因信神附帶的條件就是人類社會會更進步！不管是發明還是社會的發展）？因為聖經中告訴人們的某些「精神」是「促使那些文明，發明，進步等..東西」的出現可能是這樣？ 榮神益人嘛！
補充發言: 哎呀不好意思，最近沒上來看，真的真的謝謝各位給我很多的見解呢！
Kdialnl 弟兄你說的一句讓我很有感觸，「1. 凡事都可行，但不都有益處，凡事都可行，但不都造就人；無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。(林前10:23-24)
凡事都可行.....女主內可行，男主內也可行，男女都主外可行，男女都主內也可行，問題是那一個選擇對大家都有益處，那一個選擇能造就這家庭？ 」
我非常同意，我覺得誰主外誰主內，要看「這個家庭」狀況去做決定！而不是一定要男生外出工作！
喔對了！！！是不是聖經唯一的規定只有丈夫要當屬靈領導的「頭」而妻子要做屬靈有幫助且「順服」的且「二人合而為一」僅此的唯一規定而已是嗎？這個就是「絕對真理」嗎？
然後回來～我說的我同意Kdialnl弟兄，但是就像你說的，我看到角落詩篇弟兄給的文章，ICCP等信仰宣言而且又是「很多」神學家討論出來的！我有去查查，這些「神學家們」都是比較偏向福音保守派的，對！是有參考價值，然後剛好又有討論到「誰較適合在家」的問題！剛好符合我所問的然後就 欸？奇怪他們說已婚女子比較傾向要放棄工作在家顧家庭，然後就舉了聖經的一些經文《亞當要汗流滿面，夏娃要受生育之苦》來支持，這段經文真的是在說「已婚與女子適合在家嗎？」用來支持合適嗎？
不過確實聖經「從未」禁止已婚女性外出工作，也沒看見聖經有說已婚女子「較」適合在家顧家庭。
說女性較適合在家也...不太一定，如果妻子賺錢是夠一家的，那同時需要有人在家顧孩子，那當然是丈夫在家囉^^
我也覺得儘管是什麼宣言或是教條，不是由聖經明顯說明的，通通只能「參考」而且像K弟兄你說的，通通出自於人去統整的！並不是寫在聖經上的信仰宣言！畢竟真的只有「耶穌是道路！真理！」任何信仰宣言都是只能參考不能高過聖經本體！
我想，看了各位說的我應該已經得到答案了，那就是到底誰要外出工作誰要在家顧家庭，要「適我們自己的狀況」而定！ 不然我當時還真以為聖經「規定」已婚女性在家顧家庭是「比較適合」的！讓我一度寧可放棄現在的感情^_^，因為我認為一個人還是要有工作要經濟獨立呢
補充發言: 又回來了，真不好意思太久沒上來看！
謝謝各位的指導，由於很多不管是牧者或是網上的聖經知識對此都有好多好多「不一致」的說法，有的說女性不該以工作為優先，要以丈夫孩子為人生目標，有的說家庭主婦才是神給已婚基督徒婦女的恩賜，所以放棄工作吧！有的說丈夫不該當「主夫」因為神是讓亞當「汗流滿面的工作」基督徒女性婚後就是生孩子不用關自我職業生涯了！
當然...還是有很多鼓勵女性的意見，就是女性可以追求在工作上的表現，但...「莫忘自身是有家庭的」就好！畢竟家庭還是神最看重的地方。
所以當然就是這些相反意見讓我今天會來著請教各位呢，因為嗯...我很不要臉的說我在職場上的表現應該是說職位會給我自己增添不少自信心...可是如果聖經的觀點即上帝的心意是不希望或是不鼓勵女性在職場有一番作為的話..我真的是不明白了
.....說是工作即服侍神，男女應該不會有差別才對，就算在創世紀說亞當是勞累工作得糊口的人也不表示神就是「禁止」夏娃來一起工作吧....
我也認同藍天姐妹說的，誰該主外主內應該是協調的而且一個重點應該就是不要破壞神給夫妻倆相同的任務就好，誰外誰內不是重點。
這些觀點是經過我這幾天慢慢研讀聖經加上各位的意見慢慢對這事消除心中的掙扎的。因為我一直認為神對女人才不是像外國古時的一句歧視的俗語：女人一生圍繞三件事！丈夫！孩子！廚房！ 我不相信這是上帝造女人的心意！ 畢竟要是社會上沒有女性的貢獻是不行的！連新冠疫苗也都是女性發明出來的！感謝主！ 也感謝各位兄弟姐妹！
我再次設為追尋答案！哈哈想看看更多姐妹弟兄們的觀點，謝謝啦
補充發言: 順帶一提！ 我在提多書2:5看到《謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得神的道理被毀謗。》
是在說明什麼呢？是支持女性待在家不要外出工作，當個家庭主婦就好嗎？
補充發言:
謝謝各位的解答，我只是希望能過透過各位的指教了解一下，像回答的有位弟兄說的小小羊，他有些文章就是在說關於家庭主婦的東西。提到說「什麼ICCP/COR的信仰宣言確認基督徒婦女婚後當家庭主婦是《最好的》」雖然只是人提出的信仰宣言，但我知道小小羊是歸正神學的，或因那些宣言是加爾文福音派神學家提出的......我平常也都是看這方面的東西。
所以這會讓我覺得說，難道，經過這樣的討論....女性婚後真的不能以工作為主嗎？或者如題說的女性當家庭主婦「比較好」？？？
或者是我直接想問：基督徒男女婚後，雙方對家庭的責任有不同嗎？料理家務都該是「婦人」的責任嗎？而丈夫只需要賺錢專心在「自己的工作上」嗎？
是否因你是妻子or丈夫就不能做或是不適合做XXX的規定呢？或者因為你是妻子/丈夫做xxx就比較適合呢？
我可不可以（如果真的結婚）可以專心在事業？我可不可以當主外的那一個（如果是跟另一半有達到共識的）
對此還是有些許掙扎....不好意思....
發問者: 匿名發問
發問日期: 2021/07/21
角落詩篇 的回答：
https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/331391215
我找到了這篇，不完全符合你的狀況，不過不少部分還是值得參考建議還是看完。
我把相關性最強的貼在底下：
沒錯，ICCP、COR歸納聖經，得出的觀念，
確實是基督徒姊妹婚後要以當一個全職的家庭主婦，
好好料理家務、照顧丈夫兒女為目標。
基督徒姊妹婚後不該以發展自己職場事業為目標。
但是，當家庭經濟出現困境時，（好比丈夫收入微薄、或是丈夫失業、、），
姊妹依然要為家庭而努力，認真去尋找貼補家用的收入來源。
這當然包括工作賺錢，幫忙養家。
不過，就算是婚後繼續工作，也必須記住，這只是暫時、不得已的狀態。
一旦經濟可以維持基本生活所需，就還是要回到當專職家庭主婦的原則。
萬一無法不工作，也要記住：
妻子依然要以料理家務、照顧丈夫兒女為主要目的，
不是拼命要追求升級與賺更多的錢為目的。
因此，假使婚後還沒生小孩，又可以把家務料理好，
那麼，姊妹在婚後繼續工作，並非絕對不可。
只要優先順位搞清楚，觀念正確即可。
看起來似乎不是絕對真理，不過我不知道結論是怎麼來的，可能還是要請教小小羊（在底下評論留言或寄信給他應該都可以，有時候不收信就留評論）。
事實上我個人不是很認同這個結論，但是小小羊......他文章幾乎不犯錯的。
我覺得如果神要求你進入婚姻不能工作，分手是沒有用的，除非你打算不結婚。
但是以目前的情況看，教會中雙薪家庭似乎是常態。
順帶一提「這樣不是有點「阻礙」基督徒女性對社會的『發展貢獻』了呢？」
發展貢獻是比較世界的角度，我覺得這件事聖經並不在乎
嗯.另外如果是說「基督徒女性婚後應該以照顧丈夫子女家庭為*優先考量*」這句話是否同樣-適用於-「婚後的弟兄們」？ 或者這只是要求基督徒女性而已？男性可以不用管家庭？只管工作呢？
男性當然要管家庭，這個不用解釋吧？父親也是有家庭責任的啊！稍微看一些聖經對丈夫要求的相關經文應該就會很清楚了。
祭司以利不就是因為沒管教兩個兒子被上帝重重懲罰？（當然還有其他因素，不過可以確定丈夫是要顧家庭的）
督徒女性婚後應該以照顧丈夫子女家庭為*優先考量*--->可能得先把相關經文找出來會比較好判斷是不是只有女性，不過我個人覺得（如果真的有這個要求的話）應該是只有女性。
https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/303668597
https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269199208
聖經告訴我們：
丈夫是透過對上帝的『直接』順服，來達成順服。
但妻子卻不同，是『間接』透過對丈夫的順服，來達成對上帝的順服。
甚至有些派別會因此認為即使丈夫去犯罪，妻子提醒勸阻警告不聽，妻子也要順服喔！（當然多數還是認為可以直接揭發丈夫、阻擋丈夫，但這個其實是相對領域，兩邊都不牴觸聖經）
由於這個原因，我覺得丈夫可能不是把家人擺在第一位的，而是神交付給他的任務/工作。
舉個例子，彼得有結婚，你覺得他會把心力優先放在妻子，還是神託付給他的宣教事工呢？
我是沒有結婚的基督徒弟兄。
比起回答你的問題，我覺得我更像與你討論，因為我對婚姻愛情並沒有很多認識，只能透過對聖經的一點點了解提出一些想法，希望對你有幫助^^。可以聽聽就好，不一定是對的。
Kdialnl 的回答：
本人對ICCP、COR等沒有概念！所以看了角落詩篇的回覆時就去找找看那是什麼東西！
https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/331391215
在這編文章中說到：『COR』也發表了多項『基督徒聖經世界觀』的文件。
雖然還不是經過ICCP教會會議由全世界共同討論，但依然具有極大參考價值。
請留意只是"極大參考價值"而不是真理
而文章中又說：『ICCP』（International Church Council Project）（國際教會會議計畫），發表了多項信仰宣言。該宣言是經全世界許多國家的神學家一起討論後制定的。
值得留意的是，『ICCP』也只是一個計畫，內容也只是一群神學家討論出來的，是人意，還是神意不好定論！
聖經中：耶和華說，我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。(賽55:8)
所以我們應當警醒，人們對聖經的解讀，對真理的了解都只限於參考，都不一定是真理！
如果我們有一天把人的話看成真理，那人就成你心中的神了！
約翰福音14:6 "耶穌說：「我就是道路，真理，生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去。"
只有耶穌是道路，真理，生命！人算什麼呢？竟以為自己是權威！我的意念非同你們的意念，是耶和華親口說的真理！所以不要把『ICCP』，『COR』看成真理，不要把人所造的看成指標，因為它只是一本比較高級的考參書。當你把考參書看成指標，那跟巴別塔有什麼分別呢？當有一天我們把任何別的物高舉為神，奉他說的為真理，那父就不在我們心裡了！
回到姊妹的問題：女性當家庭主婦「比較好」嗎？
首先"家庭主婦"一詞並沒有出現在聖經中，因為我們所了解的主婦是近代的產物，而主婦的本意出現在加拉太書4章中，意思是正妻。所以你這問題不好答，因為聖經中並沒有一句或一個故事去說明這事。我們只可以查那些關於家庭的經文，再慢慢引證那一個模式可以成就神所定義的家庭。
聽姊妹的問題應該在考慮婚後的生活吧！先在這恭喜姊妹找到一位合適的配偶，既然找到了就好好珍惜，因為對雙方都不容易。既然你們在討論未來計畫，那送你們幾句金句
1. 凡事都可行，但不都有益處，凡事都可行，但不都造就人；無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。(林前10:23-24)
凡事都可行.....女主內可行，男主內也可行，男女都主外可行，男女都主內也可行，問題是那一個選擇對大家都有益處，那一個選擇能造就這家庭？
2. 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了；所以，神配合的，人不可分開。(可10:7-9)
既然是一體，可必又分你我，又分男女呢？應該是我們這樣做比較好，我們那樣做比較好才對吧！只有同負一軛才能想出共同的未來，不是嗎？
3. 你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活牠，你們不比飛鳥貴重得多嗎？(太6:26)
最後不要太過為生命憂慮，因為主的恩典夠你用！
當然既然在討論未來建立家庭的計劃，而這指標又想出自聖經，那本人建議你們可多多看聖經中如何說家庭的。祝福你們未來的家庭充滿主的愛。
P.S. 請緊記內容只供參考，願聖靈親自教道你們讀懂真理，並了解真理。奉主名求，阿門！
耿 的回答：
聖經從未禁止女性在外工作。
士師記第四章就記載了一位女先知底波拉，
她也是當時以色列的士師，
使徒行傳第九章記載了一位女門徒大比大，
她廣行善事，多施賙濟，
用現代的語言來說，
就是從事非營利事業的社會福利工作，
從近代女權主義興起，
這方面的聖經探討，
網路上或者專題著述的文章以及書籍，
汗牛充棟，足以參考研究。
列舉幾處供您參考：
(1) 聖經中25個具有魅力的女性 : http://www.luke54.org/view/25/3030.html
(2) 女性主義與基督教要點指南：https://www.books.com.tw/products/0010648098
(3) 《神與性》：猶太教與基督教的一致圖像，就是父權結構 ：https://www.thenewslens.com/article/97749
Blue Sky 的回答：
姊妹平安，
我們教會幾個月前有請一位徐弟兄來分享他的見證，印象很深刻的是
他在妻子得到產後憂鬱症時，一手扛起照顧家中幼兒、處理家務、照
顧太太和工作的重任，當時他還沒信主，也因為這個艱辛的過程，他
謙卑下來嘗試向神禱告。影片連結如下，給妳和其他網友參考:
https://www.youtube.com/watch?v=PkILdV6vefQ
這個見證讓我和一些印象很深刻的是這位弟兄對太太的不離不棄，在
讀妳的提問時，我剛好想起來，我認為婚姻中愛的關係是非常重要的，
在愛中，雙方會互相體諒和不求回報的支持、成全彼此，當然要有神
在其中，才有真正的合一和從神來的力量，不是用自以為是的方式處
理歧見。所以主外、主內，如何兼顧家庭和工作都是可以協調的。
箴言第31章的才德婦人是很多主內朋友推崇的，當時並非工業社會，
職缺有限，女性很少在外面工作，但這位婦人是非常有才幹而且積極
的，她會理財投資(存錢買地種果樹)、在家裡生產製造服飾銷售，也
為家人預備餐食，還周濟窮人，這是一位在聖經中被稱讚的女性。
難道擁有一千兩、兩千兩、五千兩銀子都要善用的這個比喻有分男女
嗎?
無論男性女性都要善用恩賜才幹。
不過，神對於成功人生的看法是比較全面的，不限於事業，照顧家人、
教養孩子、服事有需要的人、與神與人的關係，都很重要，對男性也好，
對女性也好，都是一樣。
我們在人生的每個階段都用開放的心尋求神的智慧和引導，才能經歷
真正豐盛的人生。
耿 的回答：
針對補充的問題：
在提多書2:5看到《謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得神的道理被毀謗。》是在說明什麼呢？是支持女性待在家不要外出工作，當個家庭主婦就好嗎？
我的回答是【這句話與"女性是否在家或在外工作"完全無關】
提多書是保羅寫給提多的一封書信。
提多是誰呢？
為什麼要寫這封書信呢？
寫這封書信的目的是什麼呢？
網路上有很多這方面的資料，您可參考以下網站：
https://www.glorypress.com/devotional/BibleQA.asp?CID=1&SID=18&QAID=393
聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。(提後3:16)
在閱讀聖經，應避免節錄其中一句話，很容易造成【斷章取義】的誤解，最好是看上下文。
以下是"怎樣讀聖經"的文章，可以參閱：
http://www.pct.org.tw/article_faith.aspx?strBlockID=B00007&strContentID=C2009040800027&strDesc=&strSiteID=&strCTID=CT0014&strASP=article_faith
或者在Google下關鍵字"如何讀聖經"，可以搜尋的很多不錯的文章。
很誠心的建議您，靜下心，好好地從基礎開始讀經、查經、研經。
對於您在尋找的答案，會更有助益。
上帝祝福您。
耿 的回答：
在講到妻子以及丈夫的主內主外分工之前，我們先來讀讀士師記第四章：
==================================
1以笏死後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，2耶和華就把他們付與在夏瑣作王的迦南王耶賓手中；他的將軍是西西拉，住在外邦人的夏羅設。3耶賓王有鐵車九百輛。他大大欺壓以色列人二十年，以色列人就呼求耶和華。4有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，當時作以色列的士師。5他住在以法蓮山地拉瑪和伯特利中間，在底波拉的棕樹下。以色列人都上他那裡去聽判斷。6他打發人從拿弗他利的基低斯將亞比挪菴的兒子巴拉召了來，對他說：耶和華─以色列的神吩咐你說：你率領一萬拿弗他利和西布倫人上他泊山去。7我必使耶賓的將軍西西拉率領他的車輛和全軍往基順河，到你那裡去；我必將他交在你手中。8巴拉說：你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。9底波拉說：我必與你同去，只是你在所行的路上得不著榮耀，因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裡。於是底波拉起來，與巴拉一同往基低斯去了。10巴拉就招聚西布倫人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一萬人。底波拉也同他上去。11摩西岳父（或譯：內兄）何巴的後裔，基尼人希百曾離開基尼族，到靠近基低斯撒拿音的橡樹旁支搭帳棚。12有人告訴西西拉說：亞比挪菴的兒子巴拉已經上他泊山了。13西西拉就聚集所有的鐵車九百輛，和跟隨他的全軍，從外邦人的夏羅設出來，到了基順河。14底波拉對巴拉說：你起來，今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子。耶和華豈不在你前頭行麼？於是巴拉下了他泊山，跟隨他有一萬人。15耶和華使西西拉和他一切車輛全軍潰亂，在巴拉面前被刀殺敗；西西拉下車步行逃跑。16巴拉追趕車輛、軍隊，直到外邦人的夏羅設。西西拉的全軍都倒在刀下，沒有留下一人。17只有西西拉步行逃跑，到了基尼人希百之妻雅億的帳棚，因為夏瑣王耶賓與基尼人希百家和好。18雅億出來迎接西西拉，對他說：請我主進來，不要懼怕；西西拉就進了他的帳棚。雅憶用被將他遮蓋。19西西拉對雅億說：我渴了，求你給我一點水喝。雅億就打開皮袋，給他奶子喝，仍舊把他遮蓋。20西西拉又對雅億說：請你站在帳棚門口，若有人來問你說：有人在這裡沒有？你就說：沒有。21西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅億取了帳棚的橛子，手裡拿著錘子，輕悄悄地到他旁邊，將橛子從他鬢邊釘進去，釘入地裡。西西拉就死了。22巴拉追趕西西拉的時候，雅億出來迎接他說：來罷，我將你所尋找的人給你看。他就進入帳棚，看見西西拉已經死了，倒在地上，橛子還在他鬢中。23這樣，神使迦南王耶賓被以色列人制伏了。24從此以色列人的手越發有力，勝了迦南王耶賓，直到將他滅絕了。
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在第8節，可以看到堂堂男子漢的巴拉也有軟弱的時候，
用滿耍賴的語氣，要求女子底波拉與其前往；
這是男性當家，還是女性當家呢？
誰主內？誰主外呢？
其他的論述表達都僅是參考，最終還是要回到聖經，
神要教導我們什麼樣的價值觀呢？
Kdialnl 的回答：
聖經唯一的規定只有丈夫要當屬靈領導的「頭」而妻子要做屬靈有幫助且「順服」的且「二人合而為一」僅此的唯一規定而已是嗎？這個就是「絕對真理」嗎？
回答一下這個問題！
首先我們需要知道聖經中這個「頭」有什麼意思，林前11章7節中說:「男人本不該蒙著頭，因為他是神的形象和榮耀，但女人是男人的榮耀。」所以這個「頭」的意思並不是「領導」而是榮耀。林前11章說明了，男人是神的形象和榮耀，而女人是男人的榮耀。而11-12節中說到，沒有男不會有女，因為女人原是由男人而出。同樣沒有女就不會有男，因為男人也是由女人而出。總結就是萬有都是出乎神。
於林前11:3節中說明了，基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。所以男人不應該蒙著頭，蒙著自己的榮耀，因為這就羞辱自己的頭，這頭是基督。而女人若不蒙著頭，若不蒙著自己的榮耀，就羞辱自己的頭，這頭是丈夫。男人的榮耀代表了主的榮耀，女人的榮耀代表了丈夫的榮耀！所以女人太榮耀就會令男人沒那麼榮耀了！如果男人沒那麼榮耀，那主就沒那麼榮耀了！
所以妻子順服丈夫，不是因為丈夫的位份，也不是因為男性比女性強/聰明，而是為著頭可以得榮耀。神並沒有看輕過女性，因為神知道女性可以比男姓更榮耀，所以在聖經中教道我們女人要以男人為榮，因為女人原是由男人而出。同樣男人要以基督為榮因為人是由神而來的。這是得榮耀的真理。
而丈夫要愛妻子，正如基督愛教會，為教會捨己，因為愛的原頭出於神。
這內容不是說男主外女主內，因為沒有經文說女不能工作！男不能顧家！
提多書2:5看到《謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得神的道理被毀謗。》是在說明什麼呢？
當你看全提多書2章你會發現主旨在7-8節你自己凡事要顯出善行的榜樣；在教訓上要正直、端莊，言語純全，無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。
說的是長輩要有好見證才可教道人，活出好見證，神的道理才不會被毀謗。
當然"料理家務"很多時都是婦女做的。只是如果你丈夫是一位廚師，在召待人到家中作客吃飯時，應該誰當大廚，誰照顧客人才值得尊榮？還是依然男主外女主內？
其實有點難說清楚，因為人生有不同狀況不同情景，不可能一概而論，求聖靈親自指教你！
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