神的許可和人的自由意識...
基督教教義
有一個神學問題向大家請教和討論如下:
耶穌說:兩個麻雀、不是賣一分銀子麼．若是你們的父不許、
一個也不能掉在地上...
根據這節經文有許多人會引申成 ---
若不是天父許可，沒有一件事情能發生，代表所有事情都
在神手中，都是神所許可的...
但關於此觀點我的疑問是，若許多不討神喜悅的，
或不合神心意的事情，是不是因為神給人有自由意識，神就不加以攔阻
那怕是做了非常嚴重的壞(惡)事或禍國殃民等的事情
神都許可它發生!
這樣是不是跟神的本意有所違背呢?
因為神不是公義、慈愛的神嗎?
許多人用神的話和心意向神祈禱，求神憐憫這塊土地，
願神的旨意彰顯在這塊土地上
但換來的卻是許多的敗壞和沉淪
這些真的都是神所許可的嗎?
那許多為神國度祈禱的人，難道上帝就不聽這些人的禱告
而讓那些有權勢地位或影響力的人，汙染破壞這塊土地，
甚至是禍國殃民的事情發生
這樣神是否太放縱給人的自由意識了?
或者這本就是神所許可發生的呢?
以上
謝謝。
發問者: 諸葛喵喵
發問日期: 2020/09/10
Brandweer 的回答：
諸葛喵喵 平安。
此乃「消極預定」。
消極=任憑。且上主絕不會積極引導人，做出違反聖經之事！
預定=最終掌控。
參考閱讀：
雙重預定：積極揀選，消極遺棄
https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269193936
發問：1.上帝可以積極消極兩條路線都預定？2.為何神要罪從亞當傳下來？3.如果挪亞一直不肯造方舟？
https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269198976
發問：預定論是『積極揀選，積極遺棄』嗎？
https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269200992
您的疑問，類似約伯記。
人無辜受苦，源於上主「消極預定，消極任憑許可」。
是消極，而不是積極，且仍是預定。
至於為何消極預定，很不幸，乃是「今生沒有答案」。
若是今生過得比別人差，更需要上主給我來生出路。
想獲得靈魂出路，須以四大信經，五個唯獨，並不含任何功德。
然基督徒對罪惡天然反，類似貓天然去抓老鼠。
靈魂因對上主之信心，找到出路後，
最終本性必然傾向好行為，而非作惡。
--Brandweer
Brandweer 的回答：
再補充兩篇文章。
一旦搞錯積極與消極預定，
必然導致神學疏失與誤解苦難！
消極預定，不是積極預定。
案例分析，小小羊園地較多。
有時，麻雀就是會掉落————給受過性侵的姊妹
https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269194036
車禍被害宣教士的追思禮拜上說『這是上帝旨意』，有何不對？
https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/276000860
--Brandweer
角落詩篇 的回答：
我想，這個問題可以透過改變自己看事情的角度來解決。
我會先簡單回應一下您上面提到的問題們，最後弄一個總說明，希望這樣能比較好閱讀，促進討論。
1.若許多不討神喜悅的，或不合神心意的事情，是不是因為神給人有自由意識，神就不加以攔阻
那怕是做了非常嚴重的壞(惡)事或禍國殃民等的事情
神都許可它發生!
不是因為神給了人自由意志，而是因為人犯了罪，背叛神！
神就不加以攔阻？你怎麼知道上帝有沒有攔阻呢XD？
在創世記，上帝對亞當說你吃禁果的日子，必死，他有立刻殺死亞當嗎？
大洪水之前，挪亞傳道100年，警告世人，勸他們悔改。
巴蘭在前往咒詛以色列的路上，上帝使驢開口說話、派天使、還在夢中警告他。
以色列被上帝懲罰前，上帝派了非常多先知警告他們，規定獻祭和各種節期要來紀念耶和華，
懲罰後也時有補救方法。詳情可看舊約歷史書和先知書，上帝在審判前非常有耐心、耐心的等他們回頭。
大衛犯罪（數點百姓）後來知罪懺悔，上帝與他約定災禍內容（還讓他選)，在最後上帝又憐憫他，減少瘟疫的受害者數目。
類似例子太多，僅略舉幾個
上帝用各樣的方法去攔阻人犯罪，刑罰時也充滿憐憫，也常給人悔改補救的機會耶！
只不過，上帝給予我們最後自己選擇是否要背叛祂行惡的的自由，而人卻常常選擇背叛神。
但即使如此，神並沒有立刻殺了人類，耶穌為我們釘在十字架上，聖靈保惠師時時幫助我們，
天父依然護理（詳參西敏小要理問答）這個世界。
神從來沒有不管人類，還用各種方式引導我們遠離邪惡、賜下聖經真理、救恩與聖靈，給予我們所需的自然資源，祂只是讓我們可以自己選擇要不要背叛祂。
然後，我們還是常常硬著頸項，把世界胡搞瞎搞成這樣。
要哭的應該是上帝吧？如此用心的愛我們，還不強迫我們，一直等待我們回應祂、與他建立關係，結果得到如此悖逆的百姓，祂還是繼續憐憫世人，不立刻按所行的報應我們，還捨命給我們補救措施。
神有時沒有用強迫性（無視人自由意志）的方式，但祂一定會想盡各種辦法勸阻我們，看看以色列人就知道了。
結果最後我們憑著自由意志犯罪，反而回頭怪神給我們自由？
2.
許多人用神的話和心意向神祈禱，求神憐憫這塊土地，
願神的旨意彰顯在這塊土地上
但換來的卻是許多的敗壞和沉淪
這些真的都是神所許可的嗎?
那許多為神國度祈禱的人，難道上帝就不聽這些人的禱告
而讓那些有權勢地位或影響力的人，汙染破壞這塊土地，
甚至是禍國殃民的事情發生
這樣神是否太放縱給人的自由意識了
第一件事，我個人覺得這裡有一個問題很大的句子「但換來的卻是許多敗壞和沉淪」。
等等，換？？？？？
這個字很重要（哪怕只是您順手打的），這代表著您的心態。禱告可以換上帝的行為？有任何人有這個資格嗎？
請記得所有人都是罪人，非常墮落的罪人。那些為社會禱告的人也是喔!能合神心意的禱告乃是上帝的恩典，以及原諒禱告者的罪，否則無人能到他面前。
進入正題，敗壞和沉淪從何而來？從罪而來。
罪必定帶來上帝的審判（有些地上有些天上），否則耶穌無須被釘死。此外，罪所衍生的自然後果本身就是負面的、充滿破壞性的。看看世界大戰死了多少人？
而人本身就是不斷犯罪的，世界上沒有任何人例外，包括努力為國家土地禱告的人，而這些罪的後果超級恐怖，亞當夏娃吃果子時人就該滅絕了，我們所犯的罪遠過於此。
現在世界沒有因為罪而毀滅，還有人憑著善心行事，其實是神很大的憐憫和恩典，對所有人都是。
如果上帝完全縱容人行惡，世界已經被我們搞垮了。
會問這個問題期使主要因為您覺得世界上有比較好的人比較壞的人，但是其實世界上只有該死的大壞蛋和超級該死的大壞蛋，世界上所有人都是應該敗壞、沉淪、受咒詛的、被消滅的。以現在世界的破壞程度而言，我們應該要很感謝神了，人類現在應該全部在地獄受苦，才符合真正的公平。
角落詩篇 的回答：
結論：
如果我們時時思想自己是多麼敗壞，我們的罪所應得的報應早該讓世界毀滅了，對於一些不公不義的事情造成的傷害會比較看得開，並在這些事情中看出上帝還是有恩典
面對自由意志時，我們當思想人擁有它所應盡的責任，以及上帝的不斷的引導，才不會覺得悖逆神的後果是上帝的責任
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諸葛喵喵 說：
看來這問題真的蠻深入要好好思考才可以理解的...
只是感慨在這在這彎曲悖謬的世代中，許多不法之事的增多，導致許多人的愛心就漸漸冷淡了，
加上上行下效，真理公義不明；相信有許多基督徒為此迫切禱告求主憐憫改善，
但是情況卻是越來越糟糕，這樣難道是神所喜悅，所許可的嗎?