"馬可福音 5章 "之三個疑問???
聖經新舊約
一.耶穌"准了"群鬼出來，進入豬裡去。但為何又讓那群豬闖下山崖投在海裡而淹死了呢??或這種死法有何特別意涵否!?
二.以下這一大段說的是否為兩個故事~~??
“25 有一個女人，患了十二年的血漏，
26 在好些醫生手裡受了許多的苦，又花盡了他所有的，一點也不見好，病勢反倒更重了。
27 他聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳，
28 意思說：「我只摸他的衣裳，就必痊愈。」
29 於是他血漏的源頭立刻乾了；他便覺得身上的災病好了。
30 耶穌頓時心裡覺得有能力從自己身上出去，就在眾人中間轉過來，說：「誰摸我的衣裳？」
31 門徒對他說：「你看眾人擁擠你，還說『誰摸我』嗎？」
32 耶穌周圍觀看，要見做這事的女人。
33 那女人知道在自己身上所成的事，就恐懼戰兢，來俯伏在耶穌跟前，將實情全告訴他。
34 耶穌對他說：「女兒，你的信救了你，平平安安的回去吧！你的災病痊愈了。」
35 還說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說：「你的女兒死了，何必還勞動先生呢？」
36 耶穌聽見所說的話，就對管會堂的說：「不要怕，只要信！」”
三.血漏的女人的血漏源頭究竟何時乾?時間描述上好像有些混亂哩?
補充發言: 抱歉,不知要說明清楚些~~粉感謝大家上面這麼好的回答，只是我仍有些許疑惑？？一、群鬼或許真像戴維茲在解釋的「時候還沒到」， 但牠們怎有權力如此要求？或說耶穌既等同於在世的上帝，那為何沒有權限來隨時審判？或甚至群鬼又怎能知道「時候未到」?而且耶穌既准了群鬼的要求另外找宿主，又怎會馬上變成一種群豬之死呢？？（不過，這或許正像楓所言非此段的重點，但心中難免疑惑此段故事的旨趣所在....）至於二三兩個小疑問，自己當下看得不是很仔細，謝謝大家回覆，只是"他血漏的源頭立刻乾了"中描述女子的卻"他"字與兩段接連的小故事中都提到"女兒"一詞，實在頗為巧合，讓人有點會錯混（雖然當下第二遍我也看出，但讓人覺得仍值一提！！）謝謝大家∼∼^__^
發問者: 努夫
發問日期: 2007/12/02
微笑小叮噹^_^ 的回答：
第一題，可能有待其他前輩解答。
第二題，「血漏」的女人，這是一段是發生在耶穌要去管會堂的睚魯家時，路上所發生的事。
第三題，血漏的女人的血漏源頭究竟何時乾?就是她相信摸耶穌的衣裳，就必痊愈。而摸的當時，耶穌就醫治她了。
所以34節，就是耶穌一直在強調的重點。
36節，又強調一次。
你信，就必醫治。
NULL 的回答：
大家好像對這個「鬼入豬群」的故事特別有問題，
這段經文已經以不同角度被問過好幾次；
但這些問題都問的很好，其實也是我的疑問。
我查了幾本書，綜合含意如下--
1.有一說法是：
污鬼和豬都在水裡淹死了。
這個說法是假定邪靈會死，
邪靈和牠的宿主一起死亡。
但令人疑惑的是--為什麼邪靈會自己投入水裡淹死？
2.另一說法是：
耶穌準許污鬼"暫時"寄住到豬群，
叫被鬼附的人及其他人，
清楚看見真有群鬼，
並且群鬼摧毀了豬群，
就如同牠也會摧毀他的宿主（那被鬼附的人），
但現在，鬼離開他，這人因此得救。
3.戴維茲在「聖經難解之言--新約篇」第一章，這樣解釋：
馬太福音八29 說到鬼央求耶穌時，
特別提到「時候還沒到」，
（意思是--最後審判時，魔鬼要被下深坑入地獄）
群鬼央求耶穌說--
我指著神的名發誓，時候還沒有到，你不可以虐待我們。
（魔鬼好像指著神的名，威脅耶穌不能過早施行審判）
所以耶穌准許群鬼進入豬群，
是認可審判的時機未到。
群鬼對牠的宿主仍有摧毀能力，
那人得救了，但豬群卻遭殃了，
那群豬瘋狂衝入湖裡，就死了！
這當然使得耶穌的工作再次受阻，
這是魔鬼的詭計，耶穌當然知道，
但那人的靈魂更甚於一切，
當那地的人因豬隻的損失不接受耶穌時，
耶穌反差遣那醒過來的人回去向他們傳福音。
我個人對於2跟3的說法比較能認同。
3的說法使我對「審判的時間」有更多的認識。
問題二：那一大段是說兩個故事。V35開始另一個故事。
V34的"女兒"是指患血漏的婦人。
問題三：V29在那女人摸耶穌衣裳時，血漏就乾了。
謝謝你問的問題，
我覺得這個查考對我很有幫助。
楓 的回答：
摘錄小女子的回應
--我指著神的名發誓，時候還沒有到，你不可以虐待我們。
（魔鬼好像指著神的名，威脅耶穌不能過早施行審判）
這句話很有問題
魔鬼怎會指著神的名威脅耶穌？
污鬼知道，當下若被耶穌趕出
是立刻到無底坑去--永遠的滅亡
污鬼央求牠們可以另外找一個「宿主」
耶穌准了
那群豬被鬼附，如同這位格拉森人當初的情景一樣
無法控制，像發狂了一樣，急於脫離綑綁
這時，死，或者是一個解脫的好方法
--闖下山崖，投在海裡
而那群鬼哪裡去了？
滅亡了？再去找另外的宿主？
聖經沒有明說
因為，這不是這一章節的重點
這裡要表達的，是耶穌如何衡量一個人的價值
而當時的人，又是如何衡量
在人與豬--財產--之間
耶穌選擇人
而人，選擇了什麼？
願上帝祝福您！
小女子 的回答：
嗯，對，那句話的確有問題，
應該是「魔鬼要耶穌指著神發誓，不會虐待他們」，
這樣說比較正確。
謝謝楓的指正。
但污鬼被趕出就會立刻到無底坑，
這我存保留態度。
有些經文顯示他們會另找宿主；
我比較讚成「時候未到」的說法。
楓 的回答：
平安！
一、群鬼或許真像戴維茲在解釋的「時候還沒到」， 但牠們怎有權力如此要求？
在馬可福音五章7節
--至高神的兒子耶穌，我與你有什麼相干﹖我指著神懇求你，不要叫我受苦！
其實，鬼這樣的做法是很諷刺的
或說耶穌既等同於在世的上帝，那為何沒有權限來隨時審判？
--三位一體的神，相同權柄，卻有不同位格與職分
對鬼的審判，是在末世千禧年的時候--啟二十章2節
對這樣的事情，耶穌是全然順服父神所定的日子、時候
即便他有權柄，有神的形象，卻，是不與神同等為強奪的--腓二6
但鬼並不知道耶穌這樣謙卑的心
因為，牠們認為當下被耶穌趕出去
是立刻到無底坑去的
--耶穌問他說：你名叫什麼﹖他說：我名叫群；這是因為附著他的鬼多。鬼就央求耶穌，不要吩咐他們到無底坑裡去。--路八30-31
這裡順便回應小女子對此見解的「保留態度」--經文是如此說的！
或甚至群鬼又怎能知道「時候未到」?
基本上，那是那位牧者對此的解釋
聖經沒有說鬼知道「時候未到」
如同我上一小題的回應
對鬼而言，被耶穌趕出，是立刻到無底坑去的
而且耶穌既准了群鬼的要求另外找宿主，又怎會馬上變成一種群豬之死呢？
--那裡有一大群豬在山上吃食。鬼央求耶穌，准他們進入豬裡去。耶穌准了他們--路八32節
--鬼就央求耶穌說：求你打發我們往豬群裡，附著豬去。耶穌准了他們--可五12-13
被鬼附的情形是如何呢？
痛苦、發狂、求死
豬怎會受得了這樣的苦呢？
於是闖下山涯，投入湖裡淹死！
最後這群污鬼去哪了？
還是我上一篇的回應--聖經沒有記載，不知道！
願上帝祝福您！
小女子 的回答：
關於「無底坑」
鬼若被趕出，就會「立刻到無底坑」，
我對這說法存疑，主要理由如下：
1. 在新約，有關耶穌趕鬼的記載，
都只說到將鬼趕出，
從來沒有說到耶穌命令他們去無底坑。
2. 如果邪靈被趕出都立刻到無底坑，
為何這世上到現在都還有邪靈？
3. 路加福音八31是唯一一段記載：
「鬼央求耶穌不要吩咐他們去無底坑」
請注意這是魔鬼說的，不是耶穌說的。
而我對這段經文的解讀如下：
A. 魔鬼知道他們最終的去處，這是確定的。
B. 但是「父神」」所定的時候還沒到，
魔鬼清楚知道這件事，
就好像他知道耶穌是誰一樣，
在啟示錄十二12提到「魔鬼氣忿忿下到地上，
因為知道他的時日不多」
（這是回答努夫第二次的問題）
C. 因著時候未到，
魔鬼才敢找著一點藉口跟理由跟耶穌祈求，
馬太八29跟馬可五7類似，說到：
[時候還沒到，你就要來叫我們受苦嗎？]
而只有在路加八31說到
「鬼央求耶穌不要吩咐他們去無底坑」
所以這段經文的情境是：
鬼以「時候還沒到」提醒耶穌—
你不能叫我們去那令我們受苦的地方（無底坑）
而耶穌也的確沒有這樣做，
不是他沒有權柄，
而是他順從神的時間。
至於為何鬼入了豬群，豬群卻投湖而死，
我仍有疑惑，
但我已經練就一身與疑惑共存的功夫，
這些疑惑不至於使我不安，
我喜歡找答案，
但也可以接受沒答案，
有些問題，我可以接受有不同答案。
與努夫共勉：
努力問問題，
努力找答案，
然後謙卑的接受未知，
為神所沒有啟示的，
向神獻上敬畏與驚嘆！
為神已經開啟的，
向神獻上讚美與感謝！
謝謝你的問題，使我有機會因好奇而成長，
增加聖經知識。
謝謝楓，另一個努力不懈的人，
雖然意見不太一樣，
但是棋逢對手，真是爽！
God Bless!
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小女子 說：
唉！寫太久了，竟然變成「資料庫記錄錯誤」？？