罪得赦免的真正意義?
基督教教義
最近教會讀羅馬書，真是越讀越霧煞煞，羅馬書總說罪得赦免?但那是甚麼意思呢?是說信主之後，之前的罪，全部被赦免?還是之前、之後都被赦免?那赦免又是甚麼意思?在我的觀念，赦免應該是宣布"無罪"，就不用被處罰，這樣赦免才有意義；但大衛王犯罪被赦免後，代價可是刀劍不離自家和犧牲一個無辜生命，這樣怎麼能算赦免?好像小時候，老師說沒有100分，少1分打1下，忽然少10分，沒打我，才叫赦免，說赦免我的罪，又繼續打我，這怎麼能算是赦免呢?
然後長老說，罪得赦免，就是我們在生命簿有分，可以得到永生的救恩，但是網路上看到傳道人分享，罪得赦免，並不代表能夠獲得永生，因為我們還會犯罪，我們當然還會犯罪啊，因為我們都不是完人，只是要努力讓自己離罪，但立志行善由得我，行不善也由不得我啊~所以長老說得對嗎?還是網路傳道人說得對?
發問者: 我在達拉斯天氣晴
發問日期: 2018/12/08
Brandweer 的回答：
茉莉花開 平安。
現轉Po部份解釋性文章。
陳進興事件的省思
http://www.fhl.net/19970414/c12.htm
「 無可諱言的，我們都是罪人，縱使陳進興犯下強盜、強暴、綁架、殺人罪 。但是，我們比他更合乎神的義嗎？在法律面前，我們的虧負是比較少，但是 不是在上帝面前我們就比較站得住腳？按著聖經教訓，我們都虧負上帝，犯了 律法上的一條，其實等於犯了眾條！看到陳進興不是使我們可以因此沾沾自喜 ，好像我們不是那麼壞的人，我想是上帝憐憫我們，使我們在未認識上帝以前 ，我們沒變成惡貫滿盈的人。
那什麼罪是無法饒恕的？是殺人麼？強暴嗎？綁架嗎？聖經只有說褻瀆聖 靈的人不得赦免。而褻瀆聖靈的人，就是到死抗拒褻瀆抵擋聖靈施行救恩的人 ，他拒絕了今世赦罪的恩典，所以他把罪帶到永恆中，沒有得赦免，所以他就 是今世來世都不得赦免的人（【問題解答】，唐崇榮，第15頁）。
其次，上帝是會赦免，但罪的結果仍會產生影響並且犯罪的人必承擔後果 ，畢竟我們活在墮落的世界，大衛的犯罪屬此，所以基督徒在強調悔改之時， 仍不能忘記，罪的結果是有影響力及傳播性的。同時也別忘記上帝愛罪人、上 帝恨惡罪！任何一位悔改的罪人（包括陳進興），也不能將以前犯的罪合理化 ，當然更不是什麼英雄！」
發問：原罪、本罪
http://blog.roodo.com/yml/archives/25404160.html
「『罪的赦免』與『罪的後果』不一樣。
你去找妓女，是犯罪。
之後認罪悔改，你犯姦淫的罪當然會蒙赦免。
但是，你得到的性病，是你犯罪的後果，這部分不會因為你認罪悔改，就自動消失。
媽媽犯姦淫，得到梅毒。
她認罪悔改了，主當然會赦免她。
但是，她的梅毒，她生下的小孩因梅毒而變成畸形，並不會因為她認罪悔改就自動變好。
事實上，小孩畸形的後果，會持續一生的。
但這媽媽和小孩，已經都沒有罪。」
「然後長老說，罪得赦免，就是我們在生命簿有分，可以得到永生的救恩」
正確。
「我們還會犯罪，我們當然還會犯罪啊，因為我們都不是完人，只是要努力讓自己離罪」
正確。自身亦為之掙扎，與原罪，本罪交戰，不可能爽爽過。
基督徒直到死亡，方可宣佈此戰役停止。
「罪得赦免，並不代表能夠獲得永生」
重大錯誤！
唉。除主耶穌外，天下所有人都是爛人！
所以，靠自身行為，根本無法向上主換得積分，代幣，天堂單程票等！
雖然自身行為沒有任何交換「得救」價值（破爛衣服），
自身仍有義務，建房，種菜，仔細謀劃生活，贏得上主快樂（此為「漸進成聖」領域）。
所有自賣自誇，人定勝天者，皆為重大錯誤！切莫跟隨啊！
詳見：『一次得救永遠得救』，意思就是說『即使犯罪不悔改也不會失去救恩』？
http://blog.roodo.com/yml/archives/8658591.html
唉。我們看一看四大信經，五個唯獨，韋斯敏斯德信條，鬱金香五要點等「參考書」後，
類似議題，可更為清晰。
--Brandweer
楓 的回答：
平安！
這個問題真的是困擾著許多的人~~
包括，所謂的資深基督徒，面對自己的軟弱，有的時候不禁也會想，我的罪得赦免了嗎？我真的可以進到天國嗎？會不會到了天上，神對我說，抱歉，你哪位啊？我不認識你....太七23
比較簡單的說，一個人有原罪，也就是指著從亞當而來的罪，這個罪，清楚一些的意思是指著罪性，更清楚的解釋，就是人性當中習慣偏向不討神喜悅事物的天然傾向。
有的人比較輕微，比如，就是懶惰不讀經嘛！就是不想去聚會嘛！就是不想服事嘛！就是不願意去傳福音嘛！就是不自覺的會討厭人、甚至會想要說謊嘛！--這些，都是罪性，因為跟我們肉體的惰性很麻吉，所以，人都會喜歡這樣的罪性。
這是保羅深深的體會
--我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。--羅七18、19
心中有兩個律天天在交戰，因為神的律，很嚴格，真的不是我們一生下來就會喜歡的！
另一種罪，叫做罪行，也就是因為罪性發動而產生的行為，有的人明顯，有的不明顯。
比如，我討厭一個人，可能我就是在心中討厭，但有些人，討厭到後來，就是會用行為去印證我對那個人的厭惡。
謊言攻擊、行為傷害、更甚者，讓對方失去了生命，這些，都是罪行。
好啦！那，聖經說的，我們的罪得赦免，是甚麼意思呢？
按著我所處的信義宗，對聖經的理解，是這樣的，當我們信主之後，我們馬上被神稱為義，也就是說，過去的，都赦免了，更重要的，是我們的罪性，那個只想要順服肉體的慾望，被神潔淨了。
我們不再那麼依據肉體的惡慾去做事，反倒會多一些思想，這個，是否神會喜悅呢？
這也就是我們說的，以前我們的自由意志，是只有想去做壞事的自由，信主之後，我們可以有行出神眼中的善的自由！
因此，我們也願意努力的過討神喜悅的生命。
我的神學院老師曾說過一個比喻，就好像，我們永遠達不到神100分的標準，但是，因為耶穌基督的緣故，上帝算我們這個人，是100分的，那我們，就是努力靠著聖靈的能力，過著100分的生活。
這是我們被稱聖、被稱義的基礎
然後，我們過成聖、成義的生活
只是，雖然我們沒有罪性，但不代表我們就不會犯罪，看看亞當、夏娃，他們也沒有罪性，卻照樣犯罪。
--很重要的一點沒有罪性，又不犯罪的，只有耶穌基督！
這是不能否定的，聖經上說
--我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。--約壹一8
因此，雖然我們已經被神稱為義，我們在神眼中的罪性已經得潔淨，但是，我們身處在這個大染缸中，好像始祖身邊，會有蛇去誘惑一樣。我們也是如此，也會犯罪，所以，我們需要時時仰望神的力量，隨時到神的面前，得到所需的恩典，勝過生命中的誘惑。
如果犯了罪呢？怎辦呢？
趕緊悔改啊！我們還是在神的救恩底下，只是，面對行為之後的結果，我們還是需要承擔的。
我們看重的，不該是能不能免去世界對我們行為的懲罰，而是該思考，在末後的日子，我們能不能逃脫神的手？
大衛王，雖然犯了姦淫、借刀殺人等罪，甚至最後刀劍不離他的家，這些，是對他罪行的懲罰，因為，神的公義必須彰顯！
但當他悔改之後呢？在神眼中，他仍是合神心意的人，我相信，將來在天上，我一定也能看見他，在那裡高聲唱詩讚美~~
對於真正信主的人，改革宗的教義是，信徒永蒙保守，也就是說，只要這人是在生命冊上有份的，那麼，即便暫時離開了神，或者面對了難以勝過的誘惑，神的恩典、神的全能，仍舊會保守他，帶領他再次回到神的面前。
我個人認為，不去看別人如何，單單就檢視自己，如果我真的是一個蒙恩得救的人；如果我真的是一個口裡承認，心裡相信的人；如果我真的是願意將生命主權交給神的人
而我現在卻還陷在罪性的軟弱中，不肯出來，我~~~怎麼了？
我的生命出了甚麼問題呢？
如果可以自己檢視，那，主的寶血，對我們，永遠有功效！
反之，若沒有意識到自己的問題，反而仗著以為受洗，就拿到天國門票，根本不願結出與悔改的心相稱的果子
那，這人就是明明的羞辱主，再次把主釘十字架！
上帝祝福您！
陳雪梅 的回答：
赦免我們的罪，當然是以前的罪！至於處罰，只因神是對君王的要求甚高，所以仍要為其罪行付出代價，以免再犯。為了避免日後再犯罪，只有天天讀經，渴慕被聖靈充滿，活出基督生命即可。
網友評論
發表評論或留言
