很難遵守零遺精條例
基督教教義
關於利未記15:16-18、31，我實在不明白，也很難遵守。
16人若夢遺，他必不潔淨到晚上，並要用水洗全身。
17無論是衣服是皮子，被精所染，必不潔淨到晚上，並要用水洗。
18若男女交合，兩個人必不潔淨到晚上，並要用水洗澡。
31你們要這樣使以色列人與他們的汙穢隔絕，免得他們玷汙我的帳幕，就因自己的汙穢死亡。
第一，16節中的夢遺，有的版本說遺精，遺精若照字面翻，就是遺留下來的精液，那有包含前列腺液嗎?
第二，若有包含前列腺液，那是相當難遵守第16~17節的，男生勃起一些時間後，龜頭就會有濕濕的液體，那就是前列腺液，有些前列腺液中含有精蟲，若是如此，假如看個電視節目，不小心勃起一陣子，然後有前列腺液，然後沾到內褲，然後滲到外褲，你的外褲上有一個抱枕，抱枕沾到前列腺液，然後把抱枕放在沙發上，沙發就沾到前列腺液，然後家人坐在此沙發上，家人的外褲就沾到前列腺液，然後家人到床上躺著休息，那張床也沾了前列腺液...以此邏輯，到處都是前列腺液，第17節說”無論是衣服是皮子，被精所染，必不潔淨到晚上，並要用水洗。”那我是不是要一直洗東西?
第三，16節中的夢遺，若真是指”夢遺”，會發生夢遺的可能性有很多種，其中一種是，為遵照基督教誡命，不手淫也不做愛，很自然地過一段日子，精液會藉著夢遺射出來，射出來之後，內褲外褲基本上就沾有精液，而床單而棉被也很有可能沾黏精液，如此不就這些東西都要清洗，這可是浩大工程！
所以我不懂利未記15章16節，好啦，不潔淨就算了，我們在上帝的律法下，每個人都是不完全的，可是在利未記15章31節這樣記載，「你們要這樣使以色列人與他們的汙穢隔絕，免得他們玷汙我的帳幕，就因自己的汙穢死亡。」首先，”帳幕” 是指什麼？如果指的是現今教會，那也就是說，有人不小心穿了沾有精液的褲子到教會做禮拜，然後他就會因為自己的汙穢而死亡，這樣很可怕耶？為何遵守基督教的要求而夢遺算是汙穢？
第四，至於18節，在婚姻外的男女交合是不對沒錯，那這節經文指的是婚姻外還是婚姻內，若是婚姻內，男女交合是不對的？
活得很辛苦也很痛苦的迷惑信徒 敬上
發問者: 阿榮哈
發問日期: 2018/10/04
Brandweer 的回答：
阿榮哈 平安，
舊約律法有三種。道德律，民事律與儀禮律。
道德律與民事律，新約時代，為耶穌基督（上帝本體）所保留，甚至提高要求。
如不可謀殺，被提高至不可恨人。
而動輒死刑之處罰，新約時代廢棄，然精義仍在。
儀禮律，如潔淨與否等，或一堆獻祭，新約時代廢棄。
然精義仍在。
畢竟耶穌基督之部分跟隨者，未有洗手即吃飯。
飯前洗手，當然很好，且可防病。
然偶然一次忘記（「非營業，非對外」食物處理），並非大事。
而此節經文，正為「潔淨，獻祭」等「儀禮律」，新約時代廢棄部分。
故「是不是要一直洗東西」，小弟本人之答案，為「未必」。
倘若「看個電視節目，不小心勃起一陣子」，小弟認為，該節目，不看為好。
「幻想與他人，電視中人物等性行為」，而不及時煞車，亦為錯誤。
若貴方有，求主幫助克服。
倘若有一個錯誤念頭，及時煞車，則未有錯誤。
「這些東西都要清洗，這可是浩大工程」
舊約時代，確如此！而今日，早已廢棄。
「”帳幕” 是指什麼」
此乃舊約聖殿，而非今日教會。
「為何遵守基督教的要求而夢遺算是汙穢」
有一種解釋（未必為絕對），當年醫學不發達。上帝為保護以色列人健康，愛以色列人，制定一定防病條例。
「這節經文指的是婚姻外還是婚姻內，若是婚姻內，男女交合是不對的」
弟兄，你搞錯狀況啦。
若以「防病條例」解釋，婚姻內男女交合當然正確。
不透過男女「婚內」性行為，何來「生養眾多」，「兒女=上主賜予產業」？
畢竟有反合性經文。「禁止嫁娶，禁止某種食物（只要並非有毒有害）」，保羅已定之為錯誤！
且保羅認為，結婚與不結婚，同樣好。
小弟以為，你不需花時間心力，遵守禮儀律。
潔淨二字，取精義即可，如時常洗澡，接觸髒汙後洗手，消毒等。
重點在於平日「德行」！
--Brandweer弟兄
楓 的回答：
平安！
您想太多了！
現在已經不需要遵守這些條例了
就如同現在的我們，不需要一犯了罪，就殺牛、殺羊的獻祭贖罪
只是，需要讓自己謹慎，遠離那些會讓自己產生不好思想的人事物
才是真正的潔淨！
上帝祝福您！
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