耶穌第二次的來，是在住棚節嗎？
基督教教義
有何經節可以佐證？
下面的經節，算是一種佐證嗎？
約7:02 當時猶太人的住棚節近了。約7:03 耶穌的兄弟就對祂說，你離開這裡上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事。約7:04 人要顯揚自己，沒有在隱密中行事的。你若行這些事，就當將自己顯明給世人看。約7:05 原來連祂的兄弟也不信入祂。約7:06 耶穌就對他們說，我的時候還沒有到，你們的時候卻常是方便的。約7:07 世人不能恨你們，卻是恨我，因為我指證他們所作的是惡的。約7:08 你們上去過節吧，我現在不上去過這節，因為我的時候還沒有到。約7:09 耶穌說了這話，仍舊住在加利利。約7:10 然而祂兄弟上去過節以後，祂也上去了，但不是明去，似乎是暗去的。
發問者: River
發問日期: 2015/09/03
楓 的回答：
平安！
對於耶穌第二次的來，目前有些教會頗為熱烈的討論與回應
甚至出現了一些關於末日預言的影片
實在地說，聖經對於耶穌第二次再來的警告
只有讓大家從一些外在的現象去判斷
這一段經文，大家都熟悉--馬太福音廿四章
耶穌在講了許多末日必然發生的現象後
告知門徒，若看見了這些事情，就知道--人子近了，正在門口了-太廿四33
但確切的日期，耶穌從來沒有提及，因為
--那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。--太廿四36
這是一個相當重要的觀點，也是推翻許多人推測所謂真正末日時一個唯一的依據
包括20年前的1995潤八月、2012年12月21日瑪雅文化提及的末日
真正的基督徒對這些言論可以一笑置之，用的就是這句經文
讓人難過的，是仍有不少牧者鼓吹這個異象，讓許多基督徒是深信不疑的，賣了所有的家當，在所謂神所指示的地方等候神再來
事後呢？當基督沒有在那一天來到時，不少人是選擇離開了這個信仰
這是很讓我們難過的，但我想，這卻是撒但很開心的事情
持守聖經的教導，別去猜測主來的日子是何時
我們就是每一天盡上神要我們盡的本分，儆醒等候祂的再來
有人問奧古斯丁，如果明天就是世界末日，你今天會做甚麼？
奧古斯丁說：「如果我是花農，我今天會繼續種花澆水」
就是這樣，每天依然做自己該做的事情
上帝祝福您！
edward yu 的回答：
平安
就我的了解，約翰福音第七章的這段經文與"柱棚節"、"耶穌"有關，但與"第二次來"無關。
耶穌第二次來與柱棚節的關聯，主要是在舊約傳統定義上：
(利未記23:39)你們收藏了地的出產、就從七月十五日起、要守耶和華的節七日．第一日為聖安息、第八日也為聖安息。
"柱棚節"，就是"耶和華的節"，"耶和華的日子"，"耶和華大而可畏的日子"...。
(撒迦利亞書14:16)所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人、必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華、並守(紀念)住棚節。
我們讀"撒迦利亞書14章"的時候，不會覺得很奇怪嗎? 耶穌不是預表逾越節羊羔嗎? 若"撒迦利亞書14章"提到的"那日"是"耶穌再來的日子"，那為什麼萬國的餘民被要求要"紀念"的節日是"住棚節"，而不是"逾越節"?
我們若能了解"柱棚節"就是"耶和華的日子"的這個觀念，就知道因為"那日"，萬國與耶路撒冷征戰的"那日"與年年要紀念(守)的日子，就是"柱棚節"。
基督徒關注耶穌再來的信息是好事，雖然耶穌說那日子沒有人知道，關於猜測那日子的信息，只要不當真就好了。但耶穌也交代我們要儆醒等候，不能只顧世界的事，心中要常常帶著永恆的盼望，等候祂再來。
基督徒的心中，信心、盼望、愛心(信望愛)這三樣一樣也不能缺。
雖然其中"愛"最大，但是信心與盼望是必要的根基，沒有信心的愛就沒有力量，沒有屬天盼望的愛心就會想索求世界的回報來榮耀自己。
願上帝祝福你
網友評論
發表評論或留言
