祖先咒詛之說的再思
基督教教義
我想請教一個問題，
關於祖先咒詛的教導，聖經網知識庫討論過不少，
我也認為醫治釋放課程中提到的祖先咒詛不是一
個正確的教導。
這個教導會綑綁人心，造成惶恐不安，好似信了
耶穌仍無法處理過往家族罪的問題，那麼家族又
有哪些罪，好像也理不清楚，都是靠無法印證的
超自然啟示。沒有啟示就無法得釋放嗎？??
這不符合救恩的意義，以個人經歷和所看到的狀
況來說也並非是這樣。
不過民數記的那句經文覺得很難解釋:
耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和
過犯；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父
及子，直到三、四代。
剛才看到又覺得赦免罪孽及過犯是在説神有赦罪
的權柄，並且願意饒恕悔改的人。(這個意義跳出
來)
那麼對於悔改的人來說，因為已經被赦免，就沒有
受祖先的罪影響的問題。
基督徒因為信耶穌罪得赦免，因信稱義當然也不會
受祖先的罪影響，所以沒有所謂祖先帶來的咒詛。
以上是針對基督徒罪已得赦免，不用擔心祖先咒詛
這點的思考觀點。
但是，如果是這樣看，沒有對罪悔改的人、也沒有
信主的人，是否有可能是被幾代的祖先犯罪影響?
這也算是一種咒詛嗎?
其實祖先沒犯罪幾乎是不可能的，每個人的祖先一
定是大罪小罪數不清。祖先還有直系、旁系的。
所以，如果沒信主，基本上人就是活在各種咒詛、
犯罪的影響裡。(不只是亞當、夏娃的原罪和自己
的罪)
可以這樣看這問題嗎？
發問者: 匿名發問
發問日期: 2014/10/28
主內彼得 的回答：
個人是建議.在思考這個問題時,可以先試想.神對人本來的心意是如何?
咒詛這一件事跟名詞,是從創世記開使。 也就是亞當夏娃.圍背神心意開使。
所以我要說的是 神他對人的心意 (一開使就是要讓人 承受祝福)
是人選擇離開了神的祝福,不是神刻意要去咒詛人。
我們在來看,神對未信主的人心意是什麼?
這在 加拉太書 三章?有說到 我大概列幾節。
8.並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，
就早已傳福音給亞伯拉罕，說：萬國都必因你得福。
9.可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。
13.基督既為我們受（原文是成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；
因為經上記著：凡掛在木頭上都是被咒詛的。
14.這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。
鑰節經文22節.但聖經把眾人都圈在罪裡，(使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人)
上帝對人的心意,不論信主了沒.就是要讓人蒙福,是去承受咒詛。
咒詛的另外一面就是蒙受祝福,真正的祝福不會在現在這個世界。
因為這世界 以被魔鬼暫時掌權了。
所以主耶穌來,為我們釘十字架,擔當我們的咒詛 讓我們重生。
真正沒有咒詛 永遠的蒙福 是在新天新地里。
不是單我們認為現在世界的祝福,那些都不會常久的
祝福與咒詛在於(信)。因信稱義.因信脫離咒詛.也因信永遠萌福。
而這個(信)就是主耶穌基督的救恩。
個人看你問題的節論,不論未信主沒有,
他是否承受祝福或是有沒受咒詛,不能單看現在.要看他的未來。
那也是你最後的疑問,神對每一個人心意都一樣(他願眾人得救 不願一人失喪)
這段經文也可以這樣看,神願眾人都蒙福.不願意一人去承受咒詛。
不知有回答到你問題嘛 上帝祝福你
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主內彼得 說：
上帝對人的心意,不論信主了沒.就是要讓人蒙福,不是去承受咒詛。(少打一個不字)
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