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楓 的回答：

平安！
中文聖經並沒有出現「生命冊對象」這幾個字

但，生命冊這個觀點，從舊約時代就有了
而在啟示錄裡，對這個觀點描寫得更加得清楚

您所提到的
>「生命冊」的主權是上帝自己，我們自己是上帝「生命冊的對象」。

我想，前半段對了，後半段，我不敢100%如此肯定

怎麼這麼說呢？

我剛剛分享了，生命冊的觀點，是在啟示錄裡描寫最多、最清楚的
在啟示錄裡論及的，不是一個人有沒有「得救」的問題
而是有沒有「得勝」的問題

啟示錄寫的對象，都是教會唷，在教會裡的人，很多人都會覺得，應該就是確定得救的
因為，這些人都在「口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活」，依據經文的應許，他們「就必得救」。--羅十9

但啟示錄第一次提到生命冊，是在對撒狄教會說的
--你還有幾名是未曾污穢自己衣服的，他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。凡「得勝的」必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。--啟三4-5

而在啟示錄二十章，更明顯的提到這樣的觀點
--我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。--啟二十12-15

被扔在火湖裡的人，也就是被判第二次的死的人，有誰呢？

從啟示錄二十4-6節去推論
--我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。）在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。

不符合上面論述的，就會受到第二次的死
而上述經文的人，叫做「得勝者」，不僅僅是「得救」而已！

因此，不是「每一個」教會的人，名字都在生命冊上唷，而是「得勝」的！

如此，我是不是一個得勝的人？我的名字有沒有在生命冊上？

那就要問我自己了！

我現在過的，是怎樣的信仰生活呢？我是否堅持我的信仰價值，勝過一切呢？
我是否願意遵從神的話語，勝過我生命中的其他事物呢？

檢視後，如果真的有虧欠，求主憐憫，也求主加力量

上帝祝福您！