為何不說審判「所有的人「，卻說審判「活人死人」？
基督教教義
保羅對提摩太說︰「我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你：」(提後4:1)彼得也說︰「他們必在那將要審判活人死人的主面前交帳。」(彼前4:5)
補充發言: 若是強調才使用活人死人，那活人將來也會成為死人，而經上說死人將來都要復活，那死人又成為活人。
補充發言: 謝謝你的撥冗回覆
但我仍沒找到答案
發問者: allenlinnz
發問日期: 2013/08/21
楓 的回答：
平安！
趁開始工作前的空檔
先簡單回您
其實，從使徒行傳到使徒寫的書信
很多時候會發現，當時的人對於死裡復活、死後審判這樣的觀點是有不同觀點的
也就是說，有人認為，死後一了百了，審判？那是對現在活著的人
也有人認為，好像有，又好像沒有，但為了安全起見，來個幫死人受洗吧！
當然，也有人是相信在審判的日子，不論活著的，死去的，都要接受審判
因此，使徒才會在這裡，用強調的語氣說明
審判，是對活人，也對已經死去的人
上帝祝福您！
楓 的回答：
平安！
沒錯，活人將來也都會變成死人
但，死人將來要復活，會變成我們現在認知的「活人」嗎？
我們現在認知到的活人，也就是，目前活在這個世界上，有生命氣息的人
跟將來從死裡復活後的「活人」，在聖經裡描述的，是一樣的嗎？
起碼從啟示錄裡看到的是不同的唷
--請看啟示錄二十章至廿一章
另外，這裡提及審判時要對活人死人做審判
這裡會這樣強調，除了
--按著定命，人人都有一死，死後且有審判。--來九27
主來的日子還活著的人，也不要以為自己好幸運，活著見主，然後甚麼事情都沒有
一樣的，還是會依據我們在世日子的言行來定我們的罪
--因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。--太十二37
有的時候，聖經裡的用詞我們現在讀起來會覺得有點饒舌，或是覺得有點多餘
但，這都是當時習慣的用語，或是聖經作者想要強調的點
若有興趣，可以先從聖經當時的背景著手，應該會減低許多您的疑慮
上帝祝福您！
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allenlinnz 說：
再次謝謝你的回覆
我已從別處得到我要的答案了