施洗者約翰憑舊約那一部為人施洗
基督教教義
在舊約中查不到有關洗禮的關聯
有慕道者發問,為什麼要洗禮
不是信心,禱告,祝謝,就得救了嗎
為什麼連 耶穌都要受洗.
發問者: sunnyboy6225
發問日期: 2012/12/18
彼得✣ 的回答：
施洗約翰認識耶穌，深知耶穌「在他以後來，反成了他以前，因耶穌本來在他以前」的事實，也深知他是那位位主預備道路的人，他自己說他連解耶穌的鞋帶也不配，他根本沒有資格為耶穌受洗。然而，耶穌卻要施洗約翰暫且許他，為他施洗，這其中原因就是耶穌知道自己是教會的頭，知道教會與他那密不可分的關係，是一個永不斷絕的關係。他成為他百姓的代表，從此承擔他們的罪責，成為他們的犧牲，為教會行事。
我再強調一遍，耶穌不是因受洗而成為教會的頭，而是因為他是教會的頭，故以此身份受洗。保羅知此甚深，便說：「上帝從創立世界以前，在基督?揀選了我們」，即在創世之前，基督便已預定是教會的頭。
耶穌的受洗是在大眾面前公開的舉動，藉以昭告天下，他將開始執行他與父上帝之間的永約，擔任父所賜給他之人的首領，承擔這些人在上帝律法上當負的責任。
耶穌的受洗與我們的受洗不一樣的地方有：
1. 耶穌生而為王，故他是為王者的受洗，而我們則是受洗為王；
2. 耶穌以上帝的兒子身份受洗，我們則是受洗成為上帝的兒女；
3. 耶穌受洗讓人看到他是教會的頭，我們受洗則成為他身體的一份子；
4. 耶穌受洗是無罪的要成為罪，我們受洗乃是將罪洗淨；
5. 耶穌受洗為要接納我們，而我們受洗是為他所接納。
歐巴桑也愛主耶穌 的回答：
每一個出生的猶太人
男生出生第8天,女生出生第30天
都有一個潔淨的洗禮儀式
或對於要進入猶太教的外邦人也會幫人受洗
猶太公會的長官
對於施洗約翰約旦河邊的洗禮
十分的困擾
一.來沒有律法的根據
二.來施洗約翰的身分,也不是他們所認同的.
三.施洗約翰的受洗,等同把所有的猶太人,以色列人都是視同外邦人進入神國的洗(神
視同不認識他們,所以必須被重新接納),這是讓猶太公會真正惱怒之處.
經過數千年的演變
猶太人國破幾經被擄
好不容易恢復重蓋了一間小小的聖殿
但是以色列人仍必羅馬政府統治著
聖殿的宗教制度加上政治上的不自由
使百姓與神無法建立直接立即的關係
文士,法例賽人又只會拿著律法帽子扣在百姓的身上
有感覺得人都知道自己與上帝的關係有問題了
人沒有因為聖殿或律法制度,與神的關係更親近
反有更深的無力感
施洗約翰就是將百姓這種無力的需要的聲音發出來
百姓都知道自己有罪,與神隔絕
那個狀況是不對的了
馬太
3:5那時，耶路撒冷和猶太全地，並約旦河一帶地方的人，都出去到約翰那裡，
3:6承認他們的罪，在約旦河裡受他的洗。
但飽讀詩書的文事,法利賽人卻一點感覺也沒有
信心,禱告,祝謝,就得救了嗎?
主耶穌說饑渴慕義的人有福了,因為必得到飽足
我認為主耶穌認同人必須知罪
知道自己過往與神世隔絕活在罪惡中的光景
與神隔絕的痛苦,人對神拯救福音有強烈的需要
如同一個飢餓的人對於食物需要般的強烈
耶穌的受洗,是為了你我
因為無罪的祂,並沒有認罪知罪的問題
所以施洗約翰攔住主耶穌
但主耶穌基督乃是為了你我,完成了進入天國的洗.(盡諸般的禮)
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