為何這個世代沒有再使用「烏陵」和「土明」了呢 ?
基督教教義
舊約時代有「烏陵」和「土明」可以清楚明白 神的旨意 ,
為何這樣的聖物及方法 ,卻沒有流傳到現今這個世代呢 ?
是因為哪個時期的領袖(長老、執事之類的)廢除了嗎 ?
就像舊約也是有談論到「燒香」 ,為何現今卻都不用了呢 ?
補充發言: 問題是用「烏陵」和「土明」不是比較清楚，
比較不會弄錯 神的旨意嗎？
補充發言: "在五旬節以後，這些方法就不再使用了。"
>>>這個有聖經的依據嗎 ?
而現在大部分的長老、執事、主任牧師都是用禱告的方式尋求來的 ,
可是禱告尋求 神的心意卻可能會出錯 ,
那為何不用「烏陵」和「土明」不是比較明確嗎 ?
運用在個人尋求 神心意時如此不是也較不易感到困惑或出錯嗎 ?
補充發言: 水能載舟, 亦能覆舟。
難道舊約時代就無經可唸嗎？
多了「烏陵」和「土明」只是為了可以更確定 神的心意而已，
而不會因為禱告的聲音不明確，察驗來察驗去 ,甚至陷入困惑…
我並沒有說就不需要讀經、禱告 ,
你信有人每天專心讀經、禱告仍舊不清楚 神的心意嗎 ?
所以何必如此出言不遜呢 ?
補充發言: 請問 ,那十誡你們也不遵守嗎 ?
補充發言: 謝謝大家的回答喔~
使我獲益良多 !
to 楓 :
沒關係啦 !大家主裡互相包容囉 !(林前13:7)
發問者: 匿名發問
發問日期: 2012/11/19
彼得✣ 的回答：
以搖籤來尋求神的旨意，這是舊約猶太人慣用的方法（箴十六：33），好像用烏陵和土明（出二十八：30；利八：8）辨明神旨。在五旬節以後，這些方法就不再使用了。新約教會選立執事（徒六：3-5）、長老（徒十四：23）和差派代表（徒十五：22）都沒用搖籤法。
他們將他們的注意力從復興以色列的日子，轉移到當專心努力為耶穌作見證的焦點上，這說明耶穌已為祂的教會和信徒提供一個首要的工作重點。
楓 的回答：
平安！
其實看整本聖經，出現烏陵或土明的地方，僅有七處
而這幾處的經文也清楚記載，使用這兩項物品尋問神旨意的，是祭司，並非一般的領袖唷
何以只有祭司才可以呢？
因為，舊約時代的百姓，是需要透過祭司，所有的求告、祭物，才能達到神的面前
新約時代沒有這些東西
一方面是因為人人都是神所揀選的祭司，因此，不用透過他人，就可以直接求告神
祭物的部分，也是因為耶穌已經完成救贖了，所以，不用每年獻祭
那，烏陵與土明呢？保留與否，對現代的基督徒有何影響呢？
我們可以想想，現代的基督徒若還使用烏陵、土明來求問神
而不是透過研讀這本神藉著默示人寫下的聖經，那，怎會真正的明白神呢？
若神還期望人用這樣的方式求問神，那又何必有聖經呢？
說句不好聽的話，這跟平時不讀經，臨時有事，禱告一下，或請人說一下預言
就想要知道神心意的，有何兩樣呢？您了解我的意思嗎？
若真的期望知道神在個人日常生活，或是一生的引領
其實，聖經已經有了答案了
--誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。--詩廿五12
先要求我們自己，成為一個敬畏神的人
那麼，我相信，神必定指示這人一生的道路！
上帝祝福您！
主內彼得 的回答：
平安 耶穌愛你 我想不論是誰看到你的發問 試著回答你 都是基於愛心
人都不是完全的 所以在主理盼你多包含
如同楓傳道所說 「烏陵」和「土明」 是因為在舊約人要求問神必需透過祭司
「烏陵」和「土明」 可能你有所誤解 他類似求簽 但其實不是
「烏陵」和「土明」 給的答案就只有是不是 行不行這樣而以
所以就算是現在 我們使用 「烏陵」和「土明」來尋求神旨意 也不是正確的做法
聖經有話應許 我們若求告神引領 神他必帶領我們前面的道路
所以 尋求神的帶領 這觀念是正確的 但你有提到每天禱告讀經 舊不清楚 神的心意
與你分享幾點 可以聽聽看
1 (神的意念 高過我們的意念)
有時後我們尋求神帶領 但沒有把主權交出去 舉一個例子 好比有人有尋求伴侶
禱告神 說我有兩個選擇 A 還有B 你告訴我那個是你給我的伴侶
而禱告完以後得不神任何回應 因為神要量個那個人的另一半是C
(所以你我在禱告尋求神帶領時 不宜拋給神選擇題)
2 (神知道什麼時後是最好的 他總不擔沿)
或許我們求告的事迫在眉燒了 以至於有時後會擔心神更本不會動工
我們若把事情交拖給神 我們的神他是絕對靠的住的 所以建議把憂慮懈給神
既是交拖 就要放手 有的時後會因為擔心神不做 我幫神做
3 (進入迦南美地之前 要先經過曠野)
神對我們的代領也是如此 有時後我們尋求神旨意 領路 反而卻好像是陷入困境
像在礦野一樣 這階段並不是神要故意虐待我們 而是要朔造我們的生命
舉例 倘若我們在禱告尋求工作 所遭遇的卻是 四處碰壁 遭遇挫折 沒有任何消習
生活中要被親朋好友的眼光檢視 許多人在這個時後都會受不了 以色列人也是一樣
跟神說巴不得回到以前奴隸的生活 還有肉可以吃 (這話我也說過)
沒有經過礦野的引路 是進不了迦南地的 我們尋求神帶領也是一樣
我們在礦野等後神領路時 其實他是在調整我們的生命 進入迦南地爭戰才會得勝
為何我們尋求神帶領時 要讀聖經呢?
因為神的應許都在聖經? 禱告要抓住相信神的應許 不然我們的信心不容意持守住
在來則是神會透過聖經特別對我們個人說話 (瑞瑪) 為的是要鼓勵 安慰提醒我們
所以你做的很好 每天讀經成為你的幫助
以上所提到是為什麼尋求神帶領 神沒有回應的可能原因 但詳細情形因為你沒說
所以也還不知你是遇到那方面的挑戰 若願意可以捕充或私下寫信給我們都可以
最後與你分享一些事 有一些人說到聖經中神說他可以依靠 他必領路 神是信實的
但他自己跟本沒經歷過 那樣的信是停留在知識上
我要跟你說的是 雖然你的真實情況我並不清處 但你對神的信心是以經跨出去了
所以我覺的你對 神 與他話語的信靠 是非常棒的 信心以經在你心中紮根
不要只因為現在環境還沒明朗 就認為神不理你 你做的不好
個人建議你先在神面前安習 安靜得力量與智慧
神必在沙漠?為妳開江河 曠野中為你開道路 神的話是信實的 阿門
耶穌愛你 願神賜福你
楓 的回答：
平安！
我不知道何以我上方的言論，會帶給您有「如此出言不遜」的感覺？
但對於造成您的負面感受，向您致歉
我的意思很簡單
神已經將祂所有的心意及計畫，完全地啟示在聖經之中
就不需要再像過去舊約時代的人們一樣
還用烏陵與土明，或是獻祭的方式去明白神的旨意
至於舊約是否無經可念？當然不是完全無經可讀
--瑪代族亞哈隨魯的兒子大利烏立為迦勒底國的王元年，就是他在位第一年，我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。-但九1-2
但以理就讀到耶利米書，自然不是無經可念
我當然也「知道」
--有人每天專心讀經、禱告仍舊不清楚 神的心意嗎
但我會懷疑，他是否真的不清楚，或是，他其實是在跟神摔跤呢？
因此，我是「知道」，但不是「相信」，這我必須澄清
舊約時代的律法，遵守與否，是要看新約如何再更多的詮釋
拿最簡單的例子，安息日，要不要守？守哪一天？
耶穌已說了
--人子，是安息日的主--路六5
因此，我們這時應該要去思考的，是守安息日的意義，而非爭執在哪一天
其他的律法也是如此
回到您最先的提問，烏陵與土明的問題
我找到一篇文章，雖不100％完全同意文章的每一個字句，但我認為仍是有參考價值
http://tw.myblog.yahoo.com/hero-life/article?mid=7010&next=875&l=f&fid=21
「拈鬮」「抽籤」 「占卜」「異象」「異夢」大祭司的烏陵與土明 的解惑
文章從這些原本是神啟示自己百姓使用的工具
如何淪落到異族的文化，而被神禁止
引發後來我很喜歡的一段結論
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如今神把祂自己的「烏陵」與「土明」給了我們，就是這本「聖經」！
聖經就是神的烏陵！聖經就是神的土明！
我們可以從「聖經」裡面，尋求神對世界的心意。
我們可以從「聖經」裡面，得到我們每一天日常生活，所需要的帶領和指示。
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上帝祝福您！
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okla 說：
因為時代在改變，法也會改變阿，過去就約時代以祭物來獻給神，因為人有罪，在神面前唯有萬物是潔淨的，所以拿萬物來獻上，新約時代耶穌以寶血洗淨我們的罪，我們以身體當作活祭獻上，以心靈和誠實直接來到祂面前悔改懇求，就不需再用萬物作為祭物了，時代改變，方法也會改變，對待的方式也會改變的。