耶穌在地上赦罪的權柄
基督教教義
福音書多次提到耶穌宣告一個人的罪被赦免:
馬太福音 9:2 有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，放心吧！你的罪赦了。」
路加福音 7:48 於是對那女人說：「你的罪赦免了。
可是問題來了。耶穌那時候還沒有上十字架，他怎麼可以赦免人的罪呢? (上帝公義的屬性如何被彰顯?) 如果說他有這樣的權柄，那他何必上十字架? 直接宣告所有人的罪被赦免了不就好了嗎?
希望大家能給我一點看法...
發問者: 匿名發問
發問日期: 2012/10/03
神所寶貝的 的回答：
平安!
祂是 神的兒子當然有權柄,祂就算還沒上十架時就有權柄呀!
問題是人會聽主耶穌說嗎?反觀反而是那些邪靈都怕耶穌也認識耶穌是誰,不是嗎?我常問人家說為何人都怕鬼呢?但卻不怕主耶穌基督呢?你知道為什麼嗎?很簡單!因為聖經是 神的話, 神老早就說任何罪都可赦免唯獨褻瀆聖靈的總不得赦免.一般人都不懂這個道理,加上 神總是給人機會認罪悔改,因祂願萬人得救不願一人沈淪之故.
別忘了人有罪所以就有劣根性,你想誰會聽主耶穌說的話呢?人若不是心服口服誰會聽主耶穌基督說的話呢?拿我來說信主那樣久,聖經的話我都懂,但是我做到多少呢?那只有上帝知道呀!只有上帝是鑒察人心的,不是嗎?我也想過那為何不把所有的壞人都殺掉就好,哪我不就犯了自以為義得罪嗎?
願主耶穌基督賜福給你!
Blue Sky 的回答：
馬太福音 9:5-6
或說：『你的罪赦了』，或說：『你起來行走』，那一樣容易呢？
但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄」；就對癱子說：「起來！拿你的褥
子回家去吧。」
馬太福音這一段經文提到，耶穌不直接醫治，而是先宣告赦免癱子的罪，
耶穌透過這個見證來彰顯祂有屬天的權柄，也就是祂神性的一面。
在舊約時代，要赦罪只能到聖殿裡獻祭，按照耶和華頒布的律法，不同的罪以
不同的方式在神面前獻祭，這次的罪就蒙神赦免，只有神有赦免的權柄。每次
犯罪都要獻祭。
但是耶穌在地上也赦免人的罪，這是耶穌要彰顯祂是神的兒子。耶穌在地上行
的許多神蹟，除了醫病趕鬼外，還有呼喚風雨停止、把水變酒、五餅二魚等，
這些若不是來自神的權柄，無人可以做到，耶穌除了基於憐憫而幫助前來求助
的人之外，也是為了彰顯自己是神的兒子。
釘十字架是另一個層面，耶穌被釘十字架是為了贖所有的人的罪，讓人有機會
得到救恩，不是一次的赦罪而已，像舊約那樣單次的獻祭，人仍舊不會得到救
恩，但耶穌在十字架上贖了罪之後，人透過信耶穌而稱義，脫離會死的生命，
可以得到永恆的生命。
我們不確定那些新約時代在耶穌面前被赦罪和悔改的人是否最後會得到救恩。
依照聖經，確定的是當耶穌釘十字架完成救恩後，信耶穌就得永生。
耶穌沒有在生前宣告全世界的人都被赦免、得到救恩，這並非祂沒有權柄，而
是要遵行神的旨意。
如果不是出於自願，赦罪是沒有意義的，涉罪的前提是認罪悔改，所以，信主
也包含認罪悔改，不只是一個形式，要轉離惡行。耶穌傳天國的福音也是說:
"天國近了，你們當悔改。" 如果沒有選擇悔改，全世界一律被赦免，這不是神
的旨意。
信耶穌除了罪得赦免外，也要領受聖靈，接受神的牧養、教導，不只跟耶穌同
死，也要跟耶穌同活，成為新造的人。
神揀選的神國子民是君尊的祭司、聖潔的族類，如果神不在乎聖潔和公義，耶
穌就不用上字架了。所以，不會有全世界全人類一律免罪這樣的事情，基督徒
也當真的認識到救恩的意義，不只是拿到天國入場卷，而是真正要有一個新的
生命。
福音本是神的大能，要救一切相信的人，這個"救贖"也包括了對我們生命的醫
治、更新、塑造，信主的人大多經歷過認識耶穌對生命的極大改變。
巴斯托夫•瓊斯 的回答：
耶穌在世上行走時，既是完全的人，也同時是完全的神。
因此有赦罪的權柄。
祂並不是在死而復活後才由人變回神的。
如果耶穌不上十字架就直接宣告所有人的罪被赦免了，那麼根本不必道成肉身！神直接從天上開口宣告，或是派1個類似摩西或以利亞的先知來傳話就好了。
就是因為人類的罪大到必須由「神」自己來代死才能得到救贖，所以才要有耶穌這個「既是人又是神」的人出現。
而救贖的過程中必須包含1個死亡，沒有死就沒有生！
歐巴桑也愛主耶穌 的回答：
馬太福音 9:2 就對癱子說：「小子，放心吧！你的罪赦了。」
路加福音 7:48 於是對那女人說：「你的罪赦免了
主耶穌基督在地上
有完全的神性與完全的人性
很多人讀聖經
很容易只偏這邊或那邊
只有神才有赦免人罪的權利
(因為唯有聖潔才定審判罪的權利)
這些經文
是要向我們世人強調主耶穌與天父同等的意思
這是祂身份上的問題
但是祂在地上
仍是個人
是上帝預備的祭物
要為你我而獻的
要滿足神對於整個舊約律法
對於聖潔上的要求
這是祂角色上的問題
主內彼得 的回答：
平安 當你的問題 提到 耶穌還沒有上十字架 神公義的屬性如何彰顯
首先我先用經文的話回答你 聖經中提到 若不流血 罪不的赦免 希伯來書9章13=14
若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，
何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？
當主耶穌說 你的罪赦了 這句話時 同時也是在說 (你的罪我替你背)
你問到 可是問題來了。耶穌那時候還沒有上十字架，他怎麼可以赦免人的罪?
希伯來書9章15節
為此，他作了新約的中保，(既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過)，便叫蒙召之人
得著所應許永遠的產業。
主耶穌在十字架上所受的是從創世以來到末了所有人犯的罪
希伯來書 9章24=26節
因為基督並不是進了人手所造的聖所（這不過是真聖所的影像），乃是進了天堂，如
今為我們顯在神面前；也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶著牛羊的血
（牛羊的血：原文作不是自己的血）進入聖所，
這段請看 希伯來書9章26節 (如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了。)
(但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。)
28節像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次，
顯現並與罪無關，乃是為拯救他們。
你說到神的公義怎樣彰顯 (神的公義) 不是你所想像的 神的公義 是一點罪都不能有
若不是主耶穌 我們承受不了神公義的彰顯 神公義的彰顯就是十字架上的主耶穌
哥林多前書1章30節
但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、(公義)、聖潔、救贖
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