天主教徒算是異教徒?
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天主教徒對我們來說，算是異教徒嗎?
我們對待天主教徒，跟對待一個信佛的，是否態度應該依樣呢?
例如我們該稱他們為弟兄姊妹嗎?
我們要向他們傳福音嗎?
像這兩天單國璽樞機主教病逝，有弟兄姊妹就說他安息主懷。這樣的說法對嗎?
發問者: 匿名發問
發問日期: 2012/08/23
楓 的回答：
平安！
關於這個問題，真的是一個不容易回答的
我個人現在所持的立場是--case by case！
之前曾有機會接觸聖公會，這是一個跟天主教相當接近的基督教派
當然，裡面有些教導，也是很具爭議性的
我也接觸過一些真的很有生命的天主教徒
比起基督徒，有過之而無不及
但，信仰的真諦在哪裡？是在乎外表的行為，或是對耶穌基督的信心？
能夠進入天堂的條件又在哪裡？
而這些判斷標準，是對他人？或是對我們自己呢？
沒有人可以斷定一個人是否「真的」上天堂，或是下地獄
確實，我們有一個基礎的判斷標準，那就是聖經的教導
--口裡承認，心裡相信
但，一個人是否真的心裡相信？信的是否正確或完整？
對自己，我們可以非常清楚，因為，自己心裡怎麼想，瞞得了別人，騙不過自己
但對他人呢？我們僅能從他人外在的言行，大致去推測這人的信仰是不是有偏差
我個人現在對這樣的議題，採取的是比較寬容的態度
--除非這個天主教徒信得真的離譜極了
否則，在大致而言，這人難道不是從
--口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活--羅十9
若是如此，聖經說了，這人--就必得救--羅十9
我們對一個臨死雖未受洗，但承認耶穌之名的人，都敢大膽地說這人必定得救
何況一個為信仰付出許多的單國璽樞機主教呢？
是否會對天主教徒傳福音？
我個人不會「主動」去跟他們談及所謂的福音
除非遇到好辯的天主教徒跟我談到這類問題
--呵呵！其實我也挺好辯的^^
但他們，在我眼中，仍是我的弟兄、我的姊妹！
上帝祝福您！
神所寶貝的 的回答：
平安!
我贊成楓傳道的看法,但是我認為天主教只是異端,不是異教徒,而且他們裡面也有很好的 人.若可能的話或是有機會的話可以跟她們談聖經的話,只是我們自己要聖經非常熟悉否則對方若問一些事情你有答不出來我的意思是說跟天主教傳福音是需要你非常認識他們.不適合跟天主教不熟的人談,因為就算傳福音也需要能有機會常在一起談信仰;不然,豈不是……….
教會裡有多少缺人關心的信徒呢?走失的又有多少呢?當然我不是怪教會或是任何人,傳福音真的需要從 神那裡來的智慧.除非,傳福音像撒種一樣,傳了就不管也是可以的,就像大型佈道會,講員只負責講其他的由教會來進一步接觸.或是像一些人可能沒機會見面的人傳福音是可以的.
我覺得只要信主的人都可以說安息主懷!
願上帝賜福給你!
寶同 的回答：
天主教在「救贖聖年」特刊上宣稱：「自 己﹝信徒﹞的卓越地位並非個人功勞所獲，而應歸功於基督的特殊恩寵。」
天主教所謂基督的特殊恩寵(grace)絕不同基督教的解法,天主教是相信透過洗禮才可得這特殊恩寵(grace),而人受洗后靠這所謂基督的特殊恩寵(grace)不斷行善守彌撒告解,才可得救,否則這"基督的特殊恩寵(grace)"是會失去的,人會再次不得救下地獄的.這種對恩典(grace)的解法本質上就是律法主義,就是別的福音,受神咒詛!天主教明顯是靠行為得救了!不是單單靠主耶穌得救了!
脫利騰﹝天特Trent 1545-1563﹞大公會議之信條宣稱：「基督藉著十字架上祭祀的死亡，救贖了我們使我們與天主和好。非有信心，成人之稱義是不可能的。」
天主教對"信心"的了解也不同基督教,他們認為的"信心",是信聖禮,聖母,聖徒功德庫,煉獄等而得救的假信心,那絕不是我們基督徒單單靠主得救的信心!
聖事雖有聖化信友之能力，但聖事並非消炎片，一服便有效，要它產生效果，必須要有信友心靈上之應和。
上文己經說明天主教是信聖禮本身得救,並不是信主耶穌得救,所以天主教的信心是假的,而神也沒有應許透過洗禮令人得救,所以無論天主教信友心靈上如何應和,還是不得救!而這和更正教強調聖餐前要悔罪不同,我們基督徒悔改是單單靠主耶穌,不是靠任何聖禮!聖禮只是一個記念和提醒罷,根本不能使人得救!
教皇所頒佈之決議必須由公會會議所研討通過及聯名簽署，否則無效。
沒錯,教皇無誤其中一個解釋是這樣的,但這也是違反聖經,因為無論是教皇自已宣稱或是透過公會會議所研討通過的,都不是無誤的!而且和聖經違背!我們己多次用証實了,如不信因信稱義,不信耶穌的回教徒也得救,向聖母念經得救,聖母無罪升天協同救贖主的錯謬等....
天主教現在只對聖母敬禮，而非敬拜
天主教信聖母是人和基督的中保,教皇近幾個月無論在千禧年大會,法第瑪,都在的聖母像前公開大力支持呼籲教徒向聖母念經得救!這是最近的事,絕非過時!今年是2001年!
公教報總編輯夏其龍神甫說：「父親錯了，兒子要怎麼辦呢？」恩寶德說：「你可質問當時有沒有宣佈那些信條之必要，但事實上已經宣告了。」
雖然今天天主教徒不是過往殺人的天主教徒,但今天的天主教徒是承認並相信過去殺人無數的天主教定下的信條和教諭,並且這些天主教中心教導根本無變,所以今日的天主教徒絕對有需要為此事反醒悔改認錯,叫世人認清並不走天主教以往錯誤的歷史!事實上,天主教今天還在一些天主教國家繼續逼迫基督徒,天主教過去殺了千萬人也不悔改,還想扭曲歷史真相,這種惡行根本和日本不肯為過去發動二戰殺死千萬人而道歉認錯,還改歷史書,實在沒有分別!
Fredrick S. Leathy說：「新神學派現在正掃蕩著整個羅馬天主教會，與這個新神學派運動作殊死戰者 ，只不過有幾個天主教保守派之學者而已。」
天主教受自由派影響是對的,但這是1983年的事,現在已是2001年的天主教己經深受自由派影響了,無法改變了,而且還信普救論,接受拜偶像的異教徒也得救,更和自由派總部WCC不斷有合一的行動,令未世大淫婦已經出現了!
參天道出版(安伯克1995年寫的,絕不是1983年那樣out!) 或到 http://www.geocities.com/hk5760/香港基督徒討論小站 "異端區"查看天主教和基督教中2001年最新的宗教消息!
原載於【知信行網上團契之信仰論壇 】 2001.5
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Blue Sky 說：
跟天主教徒傳福音要看上帝引導，我遇過不只一位
曾經信過天主教而改信基督教的人，是因為天主教
是小時候跟過家裡信，其實沒有深入信仰，後來因
為一些原因改信基督教。
也有天主教徒很少參與天主教會聚會，沒得到什麼
牧養和幫助，對神了解不多，所以接受基督徒朋友
邀約來基督教會。
如果是很敬虔認真的天主教徒，應該很難傳，也不
見得有需要去傳福音。
公義 說：
正如「楓」所說，的確很有生命的天主教徒比起一些基督徒，在他們身上彰顯出的主內愛心，實在有過之而無不及 。
覺得應當看待他們是我們的弟兄、我們的姊妹！據知.就是有些牧人很會任意批評， 有時.也當反求諸己，反省言行是否猶勝他們呢？
主內彼得 說：
楓所說的 但他們，在我眼中，仍是我的弟兄、我的姊妹！
我很認同阿門
盼忘神使天主教與基督教在真理中合一
也盼望台灣的教會有渴幕合一的心