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神所寶貝的 的回答：

平安!
我不是神學派專家也很抱歉我尚未看聖經恢復本.

我個人比較喜歡和合本,若喜歡的話看完和合本可以買新議本來看,對剛信主的人來說新議本比較能明白.只是合和本已經將近一百年了,當初翻譯的人是很認真嚴謹的翻喔!

若照你說的是有點的差別,不仿參考英文的來看更好一點.若不懂英文的話為了不讓你頭痛,我建議你看聖經和合本或是新譯本就好了!

願上帝賜福給你!

小祝 的回答：

恢復版只是李常受個人的見解，帶着濃厚的個人神學思想，所以當然是和合本好

Stellar 的回答：

很抱歉，必須告訴你，沒有所謂正確的版本。
但目前在台灣的教會界，主要通用的譯本是:和合本。
我想:若是你可以在讀聖經時，願意參考其他版本，這樣，可以理解的聖經經文就比較全備。
我個人是覺得，提摩太後輸3:16、17說得很清楚:聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正，教導人學義，都是有益的，叫屬神的人，得以完全，預備行各樣的善事。
所以，不管是哪一個版本的聖經，都是為要幫助基督徒越來越像神，可以活出神的溶美形象，若是讓基督徒落入偏差的言行中，則就得要小心防範，免得越走越偏，甚至成為異端與異教的狀況。

楓 的回答：

平安！
誠如Stellar所言，目前在台灣的教會界裡，還是以和合本為主
也因此，若看見其他版本的聖經翻譯，與和合本有不太相同之處，還是會覺得「不習慣」
但這個「不習慣」，是否真的表示那個版本的聖經翻譯一定是「不正確」的？
我想，還是需要從聖經的原文--希臘人來看，會比較清楚一點

>1.教會翻....召會?!
教會的希臘文，是GK1577 ekklesia {ek-klay-see-ah}
除了翻譯成「教會」之外，在聖經使徒行傳十九章32節
「『聚集的人』紛紛亂亂，有喊叫這個的，有喊叫那個的，大半不知道是為什麼聚集。」
--這裡「聚集的人」，原文也是ekklesia
因此，這個字的意思是，被呼召出來的一群人

所以，我個人覺得，翻成「召」會，並不會太過牽強
因為，確實基督徒是被呼召的人

>2.愛的真諦翻....愛的定義.?!
聖經沒有「真諦」這兩個字
單純以中文來看，真諦與定義，兩者相比較之下
真諦的感覺比較接近真義、真理--因為有一個「真」這個字
但「定義」？感覺可以隨人而異
似乎離「真」有段距離
因此，這個「愛的定義」翻譯，我個人覺得，確實沒有比「愛的真諦」來得確切

>3.牧師翻....牧人?!
牧師，在和合本裡只出現一次
「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師」-弗四11

這個牧師，在原文是GK4166 poimen {poy-mane}; TDNT - 6:485,901; 陽性名詞
AV - shepherd 15, Shepherd 2, pastor 1; 18

這個字，翻成牧羊人有17處，翻成牧師的，僅有這個地方
也是用牧羊人對羊群的觀點來形容教會裡的職分

我個人認為，牧師，是教會界對這個職分的「稱呼」；但，牧人，比較是工作的「性質」

>4.成聖翻...聖別?!
成聖這個字的希臘文，用的是GK37 hagiazo {hag-ee-ad-zo}; 動詞
AV - sanctify 26, hallow 2, be holy 1; 29

1)歸為聖(為著禮儀目的將某些東西分別出來)
2)成聖,歸為聖
3)尊為聖
4)使潔淨

比較是用在「被動」的，是一個器皿，或是一群人被歸為聖
而中文的「成聖」，感覺就比較是「主動」
因此，這裡的「成聖」，若以我所認知的神學觀點來看，必較接近的是「稱聖」
也就是當我們接受耶穌之後，我們就是被動的被神稱為聖

而我們一般認為的「成聖」，比較是我們自己靠著聖靈的內住
結出果子，與悔改的心相稱--太三8

因此，召會將之翻譯成「聖別」，我個人覺得還好
教會界普遍認同，頗接近聖經原文的呂振中譯本，則將之翻為「分別為聖」
也是類似的意思

只是，如同我上方所提的
是大家對於和合本翻譯的習慣性，一碰到不一樣的翻譯時，就會感覺怪怪的！

>和合本與恢復本哪一個是屬於正確的？
兩個都不是「完全」正確
但相較之下，和合本的翻譯，是比較好一些的

如果期望知道較為正確的翻譯
可以參考中希英逐字對照的聖經
或是多參考幾個中文的版本
--例如，呂振中譯本、新譯本

上帝祝福您！

oldfish 的回答：

目前最直译的译本是大陆两会出版的《汉希英五行逐字对照新约圣经》。

翁國浸 的回答：