成功神學的真真假假
基督教教義
大家平安:
近日看了一些有關成功神學的教導..感到很困惑..也聽說有名的水晶大教堂破產了(他也是成功神學).還有韓國的趙鏮基的圖像禱告等等..越看越覺得很擔心..因為我目前聚會的教會牧師就是以趙牧師的教導為主..每年還朝聖一次呢?
雖然在聖經的教導上並無不妥..但若教會的精神是建立在聖靈.醫治.神蹟及成功神學上..究竟該如何的繼續下去呢
放眼望去 台灣的大教會..不是靈思派就是保守派..但也充斥著許許多多的新教導..實在不知該在那種教會才能放心阿
希望聽聽大家的意見
謝謝
補充發言: 感謝大家的分享,所以只要持守聖經的教導.及對真理的追求理解..而仍然在這樣的教會中聚會
成長也是沒問題的是嗎?
發問者: 2222sophia
發問日期: 2012/07/03
Blue Sky 的回答：
我讀過"第四空間"一系列的書，也在信仰過程中有幾年接觸各種
靈恩追求、訓練課程、屬靈書籍，接觸很多醫治釋放教導等等。
但我常常覺得心中對神的認知很不清楚，找不到內心對神的經歷，
空洞等等.....
後來我是完全離開各種潮流、特會、訓練、書籍，單純回歸聖經，
讀經禱告，單單追求神，這段時間收穫很大。
簡單講，最大的困惑就是在這各教導中，我看到方法，看不到神，
比方說，如果禱告必須使用特定的方法(圖像式是一種、宣告是一
種、多次砍斷咒詛等等)，才更有效，那麼我要怎麼看神的屬性、
神的作為? 靠方法嗎? 神不是一位有位格的神、愛我們的神?
神是一位活生生的神，聖經中有描述祂的個性、祂的思想、祂的
旨意、祂的作為，但是那些屬靈法則不知不覺讓人把神的面貌和
角色變得很模糊，一開始也講不出不對，又有很多見證分享，只
是一直接觸，覺得沒有離神更近、更認識神、生命被更新，反而
是很模糊和空洞。
另外，關於成功神學和神蹟醫治等等，這方面很多論述，以神蹟
醫治來講，我不否認神蹟，也經歷過神蹟，但信仰的核心是什麼，
教會要傳遞教導給一個得救的人的信息是什麼呢? 神希望我們成
為怎麼樣的人呢? 是擁有世俗成功、超自然經歷嗎?
這問題的答案是單純的，神要我們聖潔，活出基督的樣式，因為
神賜我們救恩，耶穌為我們贖罪，就是要幫助我們脫離過去的罪，
成為新造的人。
聖經中說的榮耀天父是靠財富、能力、勢力嗎? 很明顯的不是。
我們跟外邦人的差別顯然不是在此，如果這樣跟外邦人有何差別，
人們需要的是世界的光。
如果很多活動、教導，都是奉主的名而作，奉主名而追求，說是
為了神國，但是若偏離最基本的"品格"、"愛"、"榮耀主名"，那
就不是對的。
如果是我，要判斷一個教會合不合適我，我會看這裡有沒有彼此
相愛、對靈魂的負擔。一個屬神的教會當然不會缺乏見證，包括
神蹟，但是過於高舉神蹟、超自然能力，如果信徒缺乏生命的見
證和真理根基，那是本末倒置。
(p.s. 我後來讀新約覺得神透過使徒的教導很清楚，為什麼我之前
也讀過這些經文，可是搞不清楚呢? 因為我不知不覺中把人的教
導看得大過神的教導，其實回到基本的讀經禱告，很多困惑都問
神，會越來越明白分辨的。
教會沒有完美的，有時我們看到一個缺點，就忘記了它的優點和
過去對我們的幫助，我們要多為教會禱告守望，自己也扮演一個
合神心意的角色，畢竟教會就是由基督徒組成的，讓我們成為有
好影響力的人吧! )
神所寶貝的 的回答：
平安!
我沒有讀過趙鏞基牧師的任何一本書,聽說他的教誨很大,但握相信這是上帝祝福他的教會跟他本人.
當然聖經也有提到所羅門的輝煌,但是整本聖經所要教我們的是什麼呢?
其實,我個人覺得主不反對我們成功,只是我們是因什麼才信主的也很重要呀!再怎麼成功我們都還是罪人,身外之物有什麼耗羨慕的呢?金錢?功名?利祿?看看耶穌被試探時說什麼?
不是醫治不對,也不是神機不對更不是成功不對;重要的是我們個人跟主的關係究竟是放在什麼地位上?
說句實話我們真的愛我們的主耶穌嗎?跟他有像真正的朋友嗎?我不敢說我有.只能說大部分的時候我沒有想到祂,只有在有事時才想到祂,當然我也會去教會,禱告,偶而讀點聖經囉!但是,說真的我有真正愛我們的主嗎?我只能說有一點吧!
坦白說我們到底把我們的主看成什麼呢?
我不知該如何說,因為若不是主的恩典,我們每個人豈不是都是該死的嗎?若不是主的恩典我們隨時可能會遇到意外或該死的事情而靈魂都要進入火湖受永久的刑罰,不是嗎?
在哪個教會都一樣,都可以放心.只要是 神帶領你去的就好好待在那裡作鹽作光,好好地從聖經去認識我們的 神,那才是最重要的.然後求問主祂要你在現在的位置上做些什麼或是要你等後.等候很難耶!行動比較快對嗎?
願上帝賜福給妳!
楓 的回答：
平安！
其實，對一個非信主的人而言
成功神學是最吸引人的
不僅是因為人從小救被教導要功成名就、光宗耀祖
也是因為，沒有一個人期望自己做一個人下人
大家都希望被羨慕、被稱讚
這樣的觀點，這樣的思想，在任何一個宗教都可以看得到
看看去廟宇裡求神拜佛的人
哪一個不是求成功？哪一個不是求名利？哪一個不是求自身的好處？
但聖經教導的觀點，比較不是在於處理這些問題
不說聖經教導的是人與神之間的關係
如果細看新約裡耶穌基督的教導
很多時候都在講人的關係
虧欠、饒恕、赦免，講的是合一，講的是愛！
然後，自己真的做到了赦免、悔改後，別人還不見得會立刻接納自己
--看看那個在大馬色被光照的掃羅(保羅)的例子，他悔改了，可是聖經怎麼說呢？
--掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。--徒九26
誰說人只要一改變、一悔改，就會得到他人的原諒？
至於病得醫治的相關問題，更在聖經裡找到許多不見容於成功神學的例子
保羅身上的刺，提摩太屢次的胃口不清，都是這樣的
我很喜歡哈巴谷書上寫的
--雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。--哈三17-18
即便病沒有得醫治，即便身體有軟弱，即便環境這樣的糟糕
我的神在我心裡，依然顯大！
這，才是基督的信仰
上帝祝福您！
楓 的回答：
平安！
回應您所補充的問題
>所以只要持守聖經的教導.及對真理的追求理解..而仍然在這樣的教會中聚會，成長也是沒問題的是嗎?
這個很不容易回答
因為若自己沒有習慣學習
--天天考查聖經，要曉得這道是與不是--徒十七11
就很難讓自己「持守聖經的教導」
而因為在這個環境裡，身邊的人都存在著這樣的思想
所以，即時自己覺得怪怪的
也很不容易將心裡的感覺跟教會同工分享
所以，要不要繼續待在這個教會
只能看您自身的情形去衡量
--自己的持守度、教會其他肢體對此教導的態度…等等
沒有一個絕對的答案
為您禱告
期望神親自帶領您，到您合適的教會，並且委身於此！
上帝祝福您！
主內彼得 的回答：
發表一下個人看法 沒有所謂的成功神學 而是有些人對他的解讀是這樣
就好比主耶穌說他來是要使人得生命 並且得的更豐盛
不一定是外在環境 但在主?確實是豐盛的不是嗎?
每一個牧著或教會都會有自己風格 這也是神給的恩賜 我舉例
有些教會在禱告方面就很鑽研 有些教會是在敬拜方面
有些牧著他教禱的比較篇醫治這方面 有些牧著他分享的是鼓勵人 也有一些牧著
傳講恩典愛居多 這些都沒有不對 只是從不同角度去了解神的豐富
所以有些人說的(成功神學)有他的必要性 需要這方面訊習的就會受到很大鼓勵
楓他有說到一點沒錯 我們的屬靈成長最主要是自己與神的關係 有沒有查考聖經
牧著傳講神的話 我們謙卑的聽 但不一定要照單全收 順 服權柄但跟隋的是神
至於你提到的福音派 或靈恩派就不用為這擔心 教會都是一
只要是承認使徒信經的教會 都是神的教會 重點也是如前面所說 你要禱告
神知道你要在那個教會
如果你是剛接觸教會 我是建議你多受聖經裝備 教會有課程就去上
這對我們以後都會有很大的幫助 平安神祝福你 詩篇23篇
sogamia 的回答：
我自己讀聖經覺得是有成功神學的,但成功神學是有條件的
但覺得很奇怪大部份強調成功神學的,反而看似藐視成功神學的條件
居上不拘下 居首不居末
前文也是說要守律法
他像一顆樹摘在溪水旁......凡他所形的竟都順利
但前文說 為喜愛耶和華的律法晝夜思想
當以耶和華為樂,他就將你心裡所求的賜給你
但前文也是在說 不要為作惡的心懷不平,向他們心生忌妒
我自己看聖經的感想
幾乎90%有出現應許說會祝福的地方,幾乎前後文都可以看到因為遵守律法,或者順福神
但我搞不懂的是
為什麼很多強調成功神學的人
一方面強調成功神學的結果, 一方面又否定成功神學的條件,也就是神所賜給的律法與命令
幾乎使教會界一提到律法與命令
就出現妳/你是法利賽人了
其實誰才是真的自己不進去,卻也不讓人進去應許裡的呢?
真的,當你聽到某人提到聖經裡的某種祝福
可以去看看前後文,裡面大部分都包含了某種順福神的或遵行的條件
可以參考詩篇119篇
Blue Sky 的回答：
成功神學的問題當中，有些是太過簡化人生、太過簡化神的話，
比方說，信心被傳講成心想事成、做大夢就得大成就等等，
聽者聽得很高興，但現實人生中不會如此容易，
神也不是如此帶領我們。
現實生活中，能真正堅定我們、釋放我們自由的是真理，
很多問題，走十字架的道路才會找到美好的出路，
抱著心想事成觀念的基督徒遇到問題很容易跌倒。
很多傳講興旺和祝福的牧者，
並不認為他們違背聖經或是反對聖經，
但是因為傳講的內容太偏向於成功、神蹟、祝福等等，
對於只聽講道、讀屬靈書籍，讀經不夠完整的羊群來說，
很容易被偏頗的訊息誤導，
就好像偏食，一開始看不到問題，到後來不是生病，就是體質不健康了，
那是一種不知不覺造成的思想模式，
很難察覺，是遇到試煉、試探時，才知道自己的信仰建立在沙上，
甚至可能逐漸失去真理分辨力，被仇敵欺騙。
edward yu 的回答：
平安!!
很高興您提出這有這個問題來"思想"，關於你的問題，我們可以分成三個部分來思考：
一、關於信仰根基的問題，可以用幾個問題來反思：
1.教會牧師(或趙牧師)等於上帝嗎? 還是代表上帝? 就延伸了最主要問題:誰能代表上帝?
2.教會的精神應該建立在哪裡?教會的根基在哪裡?
3.充斥著許許多多的"新教導"..實在不知該在那種教會才能放心阿?
"舊教導"就能使你放心? 你的平安從何而來?
以上幾個問題，我們若回歸信仰的根基與真實，就知道答案的關鍵在"耶穌"。若我們的眼目注重人大於注重耶穌，那我們早晚要被絆倒。
只有"耶穌"是完全的，祂不會犯錯，祂本有神的形象，祂是教會的根基、真理的柱石、信靠祂的必不致羞愧。耶穌說，我留下平安給你們、我將我的平安賜給你們．我所賜的、不像世人所賜的．你們心?不要憂愁、也不要膽怯。
二、關於"真理"分辨的問題，我們需要"真理的靈"來能分辨：
有關"聖靈"的部分，我們需要謹慎，不能只隨從"人"的教導。也不能盲目信從"人的知識文憑"。若我們用"聖靈"的關鍵字查閱聖經相關經文，就知道沒有聖靈在我們裡面，就不是屬耶穌的，更不是屬神的。若沒有"真理的靈"，我們就沒有確據、無法肯定、更無從分辨。
我們若只靠聖經卻沒有聖靈，仍會中了惡者的詭計，因為魔鬼也會引用經文：
馬太4:5~7魔鬼就帶他(耶穌)進了聖城、叫他站在殿頂上、對他說、你若是 神的兒子、可以跳下去．因為經上記?說、『主要為你吩咐他的使者、用手托?你、免得你的腳碰在石頭上。』耶穌對他(魔鬼)說、經上又記?說、『不可試探主你的 神。』
以上經文請自行查考，這是在耶穌出來服事前的試探。經文的背景是"耶穌被聖靈引到曠野、受魔鬼的試探"，但耶穌可以靠著聖靈明確引用正確的經文回應，毫無迷惑。
因此，我們必須從"經文的實踐中"真的認識三一神(聖父、聖子、聖靈)，而不是從"人的教導中"認識 神。我們要常常省思，對於"耶穌"我們真的信嗎? 真的有很嚴肅的當真嗎?還是當作宗教式的信? 還是當作參考的信?
登山寶訓的訓詞(馬太5~7章)，我們願意當真去遵守嗎? 還是為了避開難行之處，自行隨意私解呢?
我們若是當真的信了"耶穌"，就當信"耶穌所說的話"：(約翰福音14:15~17)你們若愛我、就必遵守我的命令。我要求父、父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在、就是真理的聖靈、乃世人不能接受的．因為不見他、也不認識他．你們卻認識他．因他常與你們同在、也要在你們?面。
<接後文>
edward yu 的回答：
<接續前文>
三、歷代復興的見證：
我們可以去參照歷代復興運動代表的講章與書籍，包含馬丁路德、加爾文、約翰衛斯理、懷特腓德、司布真、愛徳華滋...這些人在自己的見證中，無不提到聖靈。他們的恩賜與服事無不飲於同一位聖靈，對自己的屬靈經歷與聖靈對他們自己生命的影響更是毫不避諱的去印證。
其中，北美大覺醒運動者"約拿單·愛徳華滋"提過一些"論聖靈動工"的原則，這是可以用"眼見"的去分辨的方式：
上帝動工的印證：從《約翰一書》四章提出的那些記號
I.真耶穌受尊崇：如果一個人更尊重「真正的」耶穌，那就是聖靈動工的明確記號。如果一個人：
a.深信他需要基督，也被帶到祂面前；
b.更相信基督曾出現在人類歷史中；
c.更確信基督是上帝的兒子，被上帝差遣來拯救罪人；
d.承認祂是獨一的救主，非常需要祂；e.比過去更敬愛祂、欣賞祂。
我們就確定知道這是聖靈在動工。（但是我們不能保證這人已經得救了）。
II.撒但國受虧損：如果撒但國度的利益受到攻擊，這必定是神的靈動工。撒但的國鼓舞人犯罪、貪愛世界的私慾，聖靈則不會。如果人：
a.不太注重一般屬世的快樂、利益與榮耀；
b.棄絕追逐屬世之事的熱心；
c.非常關切永世的事，和福音給人的永恆幸福；
d.誠懇追求上帝的國和祂的義；
e.感到罪惡的可憎，和因罪而導致的愁苦。
就表明上帝的靈在動工。
III.更愛慕聖經：魔鬼絕不會使人尊敬聖經。
IV.棄假且歸真：假如我們看到一個靈在運行，引導人進入真理，讓人相信真實的事，我們就可以確定是聖靈在動工。
V.更愛神愛人：當人開始以真實的愛來愛神愛人時，我們就可以確定是聖靈動工。
以上的信息提供參考。
願主與你同在
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公義 說：
正如神所寶貝的 所說：想問他人甚至是牧人.究竟是因什麼信主的呢？是為金錢?功名?地位？利祿?看一些牧人的言行是否合一呢？再怎麼成功我們都還是罪人,其實這身外之物有什麼值得羨慕的呢?那都是短暫的虛華！而真正應追求是永恆.是那將來存在天國的福份。