言行很奇怪的基督徒令人疑惑？
基督教教義
看到週遭有些基督徒言行真的很奇怪，有婚姻卻在大玩婚外情﹝在公司搞男女曖昧關係﹞最終讓小三﹝小三也號稱是某知名教會的基督徒﹞破壞原本婚姻家庭，離棄原配與親生小孩，甚至忤逆父母、棄置雙親於不顧，只顧自己與小三的享樂。他們認為受了洗、每星期日做主日禮拜就算是基督徒了，也就可以為所欲為、我行我素了。這樣是對的嗎？總覺得他們的言行與心態很荒謬，試問他們這樣的言行是符合基督徒的基本條件嗎？聖經上是否可有在這些問題上的提示與教導呢？
補充發言: 勸說何嘗沒有，只是當事人完全僅在乎自己的愉悅慾望，他們認為只要他們自己過得開心快樂，他們根本就不在乎什麼道德規範，所以才離棄那原配偶與親兒女！離譜的是教會裡竟還是為這小三慶賀，想問這真的是屬於「神」的教會嗎？
他們心裡真有神的存在嗎？
補充發言: 當事人僅在乎滿足自己的慾望，他們認為只要他們自己過得開心快樂，我行我素根本就不在乎什麼道德規範，所以選擇離婚拋棄那原配與親兒女！離譜的是教會為了情面和氣、與十一獻金，竟還為這小三慶賀，這處理方法與態度是對的嗎？
發問者: 匿名發問
發問日期: 2012/03/12
神所寶貝的 的回答：
平安!
當然他們是不對的,若是他們如此等於是犯了姦淫的罪,只要你我不要受其影響就可以了;若你跟他們同一個教會也確實有此事,可以委婉地跟牧者討論是否能請他們不要這樣做.姦淫是得罪自己的身子也是會害了許多人.
身命記很多地方有此教導,另外結二十三章 : 49 節.
願主耶穌賜福給你!
Luke Ma 的回答：
他們的言行是不正確的，但是就算是基督徒的他也還是個人，還是會有犯罪的可能，不會因為是基督徒就永遠不犯罪。
重要的是在我們自己成為基督徒後，有沒有真正脫去老我而重生，或是仍然活在老我(罪)當中？如此只是掛名的基督徒。
Blue Sky 的回答：
基督徒不能做這樣的事情，這是非常清楚的。沒有灰色地帶!
相信他們自己也知道，但是給自己太多藉口，放縱在罪中之樂裡。
遇到這類問題，其實真正考驗的是身邊的人和教會的人要怎麼
做，是開口勸戒呢? 還是假裝不知道，免得傷和氣?
哥林多前書裡有提到保羅責備哥林多教會包庇與繼母犯淫亂罪
的信徒，保羅的看法是這樣的人應該要趕出教會。(請參考哥林
多前書第五章)
事實上，在教會中若有人犯罪(比方說同居、婚前性行為, 婚外情
等), 同為肢體或牧者難免會考量直言勸說是否導致這人惱羞成怒，
反而離開信仰? 但是如果知情，還是應該要說，如果身為朋友，
當然也是要勸，不然等於對罪的立場不清不楚，這樣的環境也更
會讓當事人掩耳盜鈴，故意忽視神對罪的恨惡。這等於變相地害
了這個犯罪的人。鄉愿式的好心無法幫助到人.
當然勸說的智慧是很重要的--在愛心中說誠實話. 不要流露出不
屑或自義的態度. 也要為對方禱告.
即使犯罪者有很多苦情和軟弱，仍舊應該拿出誠意，讓大家為他
禱告，總之，不能矇混下去。神會賜給願意悔改的人改變的力量.
若願認罪並離開罪行, 神會完全赦免所犯的罪.
楓 的回答：
平安！
>這樣是對的嗎？總覺得他們的言行與心態很荒謬，試問他們這樣的言行是符合基督徒的基本條件嗎？聖經上是否可有在這些問題上的提示與教導呢？
如果以神對罪的標準，或是對道德的規範來看
當然，很明顯地，他們的行為是錯的，是有罪的
若不悔改，神也必定會刑罰他們，這是沒有問題的
聖經有許多地方告訴我們，面對這樣犯罪的人，我們該如何處理
但，我要和您分享的一段經文，是在以西結書，這個舊約裡，一個嚴重的提醒與警告
--人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。
我何時指著惡人說：他必要死；你若不警戒他，也不勸戒他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中；我卻要向你討他喪命的罪（原文是血）。倘若你警戒惡人，他仍不轉離罪惡，也不離開惡行，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。再者，義人何時離義而犯罪，我將絆腳石放在他面前，他就必死；因你沒有警戒他，他必死在罪中，他素來所行的義不被記念；我卻要向你討他喪命的罪（原文是血）。倘若你警戒義人，使他不犯罪，他就不犯罪；他因受警戒就必存活，你也救自己脫離了罪。--結三17-21
如果，他們真是您教會的肢體
那麼，您對他們，就有責任
什麼樣的責任呢？
警戒、提醒、勸勉
聽不聽，在於他們，；但，有沒有說？有沒有真心去勸？聖經說了，這是神要向我們追討的
在教會服事，很多時候總避免不了人情世故的壓力
誠如Blue sky分享的
有些話，說了，真會傷了和氣
但，和氣與真理之間，該如何拿捏？這是需要智慧的
不過，我個人是不傾向為了和諧，而忽視真理
因為，這些東西，到末了，神都要跟我們算的
--除非，我們不相信末後會有審判
除了在這裡討論這些人的行為對與不對之外
期望我們能夠更深的想
我們對這些人的責任在哪裡呢？
上帝祝福您！
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