約翰福音
基督教教義
我想請問約翰福音第十八章20節至26節是什麼意思
發問者: 以斯樂
發問日期: 2012/03/12
Stellar 的回答：
【約十八20】「耶穌回答說：『我從來是明明的對世人說話。我常在會堂和殿?，就是猶太人聚集的地方，教訓人。我在暗地?，並沒有說甚麼。」
﹝文意註解﹞「我在暗地裡，並沒有說甚麼，」指祂並沒有說過煽動人們滋事生非的話。
【約十八21】「你為甚麼問我呢？可以問那聽見的人，我對他們說的是甚麼。我所說的，他們都知道。』」
﹝背景註解﹞「你為甚麼問我呢？」按猶太人法律公正的審訊，應先根據證人的供詞，確立其罪狀，而不可在控以罪狀之前，就直接盤問被告，企圖以被告自己的口供入他於罪。
【約十八22】「耶穌說了這話，旁邊站著的一個差役，用手掌打祂說：『你這樣回答大祭司麼？』」
﹝文意註解﹞「用手掌打祂，」差役根本無權過問法庭審案的事，所以他出手摑打主耶穌的臉，這是另一件不合法的事。
「你這樣回答大祭司麼？」其實，亞拿並不是合法的大祭司(參13節註解)。
【約十八23】「耶穌說：『我若說的不是，你可以指證那不是。我若說的是，你為甚麼打我呢？』」
﹝文意註解﹞「你可以指證那不是，」『指證』是法律用詞，表示邀請對方用正當的法律程序行事。
「你為甚麼打我呢？」有人以為主耶穌這問話，與祂教導別人：『有人打你右臉，連左臉也轉過來由他打』(太五39)的話有矛盾，好像祂並沒有實行自己的教訓。其實，那?的教訓是說，基督徒憑著神的生命，應能超越過羞辱的感覺；而主在這?的抗辯，事關為真理作見證(參37節)──主並不是為受羞辱而不平，乃是為真理而申述。
【約十八24】「亞那就把耶穌解到大祭司該亞法那?，仍是捆著解去的。」
﹝靈意註解﹞「把耶穌解到大祭司該亞法那?，」這是要應驗主就是逾越節的羊羔，在被殺獻祭之前，必須先送到祭司那?被察看，驗明確無殘疾，方可作神祭物(參出十二5；申十七1)。
﹝話中之光﹞主耶穌原是無罪的，卻替我們成為罪，好叫我們在祂?面成為神的義(參林後五21)。
【約十八25】「西門彼得正站著烤火，有人對他說：『你不也是祂的門徒麼？』彼得不承認，說：『我不是。』」
﹝文意註解﹞「有人對他說，」『有人』原文是複數詞，表示不只一個人；當時有一班僕婢圍著火堆談話，極可能有幾個人同時發出同樣的疑問，所以馬太說是另一個使女問這個問題(參太廿六71)，馬可說是同一個使女(參可十四69)，而路加則說是另一個男人(參路廿二58)。
「你不也是祂的門徒麼？」這個問題，和第十七節一樣，所豫期的是否定的答案。他們可能沒有真正想到，會在大祭司的院子?遇見主耶穌的一個門徒，但似乎又覺得不妨一問。
﹝靈意註解﹞「西門彼得正站著烤火，」象徵彼得因受不了環境和心境兩面的黑暗和寒冷，就來尋求屬世和屬人的溫暖；但結果人間的火並未溫暖他的心靈，火光(參可十四54)也未曾照亮他的良知。
﹝話中之光﹞(一)因著主的被捉拿，使彼得感到心靈中的寒冷，他就想回到世人中間去尋求溫暖(『烤火』所象徵的)，豈知世人卻拒絕他。可見我們已蒙恩的人，與世界早已斷絕；就是我們不棄絕世界，世界也要棄絕我們。我們若感到心靈的孤單、寒冷，只有回到主面前，祂的大愛才能溫暖我們的心。
（二)彼得想去烤火，就不能不否認主；這說出基督徒回頭尋求屬世的溫暖與歡樂，常會被迫失去主的見證。
【約十八26】「有大祭司的一個僕人，是彼得削掉耳朵那人的親屬，說：『我不是看見你同祂在園子?麼？』」
﹝文意註解﹞「是彼得削掉耳朵那人的親屬，」只有約翰記述這個細節。身為傷者的親屬，會比其他人對那動刀者更有興趣；但當時在花園內的光是昏暗的，正如此時在院子內的情形一樣，在炭火的光中看得並不很清楚。
「我不是看見你同祂在園子?麼？」這個問題所豫期的答案是肯定的，可見彼得此刻所面臨的情勢比前更險惡。
﹝話中之光﹞彼得憑一時血氣之勇，拔刀削掉了馬勒古的耳朵(參10節)，卻在馬勒古親屬的質問下跌倒(參27節)。這說出：(1)血氣之勇都是蘆葦的兵器，不能持久，也絕無屬靈的功效；(2)憑血氣行事的，總必自食血氣之果，將來必定跌倒在這後果上。正如經上的話說：『順著血氣(原文)撒種的，必從血氣收敗壞』(加六8)。
以上是從本網站的聖經閱讀中所刊載的約翰福音18：20∼26節，提供給您參考，這個網站是有許多寶貝，直的你花時間去找尋其中的珍寶。
願神賜福與您，聖靈親自引導您明白真理。
狼變羊 的回答：
對宗教的審判
在亞那的屋子?，大祭司和跟從的人在盤問主耶穌，他們站在猶太教的立場上審判主，以宗教的情緒來與主作對。表面上是他們在審判主，實際上是主在審判他們和他們的宗教。主清楚的對他們說，「我從來是明明的對世人說話，……我在暗地?，並沒有說甚麼。你……可以問那聽見的人」（20∼21）。「一個差役用手掌打祂說，?這樣回答大祭司麼？耶穌說，我若說得不是，你可以指證那不是。我若說得是，你為甚麼打我呢？」（22∼23）猶太人只看大祭司代表神，卻不理會自己是否活在神的面光中，主在這事上抖出了人的愚昧與無知。
猶太教原是神給百姓所指出的可以尋見神的路，只是百姓忽視了神的目的，把神的律法變作了宗教。結果是有了宗教的組織和體系，卻沒有神的公義與體恤。宗教的結果是錯了，因為他們只顧念?維持傳統，而拒絕神的救贖。主的話說了不少，主也作了許多顯出神權能的，他們聽見了，也看見了，但是他們寧願要宗教，而不肯要神。他們敵視神的兒子竭力尋找把柄要殺害祂，充分的顯露了宗教的本質就是敵擋神的。
主沒有在大祭司那?多說話，祂任憑那些人誣告祂，以莫須有的事實控告祂，祂以沉默來處理人無理的對待。祂的沉默揭發了人的愚昧和無知，也顯露了宗教領袖們的背棄神。儘管人要奪去祂的理，但祂看定祂的理是在神那?，祂就默然的接受人對祂的凌辱，也不使祂的腳步滑出神的旨意以外。
楓 的回答：
平安！
我有一種感覺
您是不是要問的是約翰福音十七20-26節？
那段經文講到「合而為一」
會這樣想，是因為十八章20-26節，並非一個段落
因此才會想，您應該不是要問這一段
如果是的話
那，您可以先參考之前對這一段經文的討論
『與神是一』是甚麼意思？『他們在我們(父與子)裡面』是甚麼意思？？
http://www.taiwanbible.com/index.jsp?page=wiki/view.jsp?QID=4053
期望對您有幫助
上帝祝福您！
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神所寶貝的 說：
平安!
請問你想問什麼?