使徒職分
基督教教義
請問今時代使徒職分已經沒有了嗎?
發問者: 耶書崙
發問日期: 2011/09/02
小祝 的回答：
在相信有的人就有，在相信沒有的人就沒有，目前的狀況就是這樣
我個人是相信有，好比在台灣公開被按立為使徒的有周神助牧師，至於其它人可能也有，但我沒有聽到這樣的消息
Blue Sky 的回答：
我過一些網路論壇和文章對使徒和先知職份非常多批評.
大致上是這樣:
--在國外有的神僕有冠上使徒和先知職份(像我們稱呼xx牧師一樣,
他們的頭銜是xx先知, xx使徒), 台灣目前沒有. 頂多是非正式稱呼
某位牧師是先知, 某位牧師有使徒性恩膏.周神助牧師是有在一個
公開場合被另一位國外牧師按立說他是使徒, 但是周牧師並沒有
把自己的頭銜改成使徒, 也沒說自己是使徒,而教會中其他牧者是
常提到周牧師有使徒性恩膏, 常在聯結不同教會,促進合一,也在各
地建立教會. 我覺得他做的事情跟使徒很類似, 不自稱使徒是因為
不想引起爭議, 而且做什麼事, 比被人尊崇更為重要 ,其實若是沒有
神的同在和差派, 誰能有果效地服事呢?
--我在職場時也碰過一位姊妹, 她一進公司就快速帶多人信主, 復興
團契, 帶了好幾位門徒, 若不是神的同在和差派, 誰能做這樣的事呢?
我相信在不同教會, 不同的職場也有同樣的服事者. 靠神的能力建立
教會, 甚至服事不同教會, 傳福音, 訓練門徒等等.
--要說這些人是今日的使徒也好? 有使徒性恩膏也好? 或者就當成一般
的弟兄姊妹也好? 我認為沒太多差別, 重點是做神要你做的事.
--使徒和先知職份引起爭議的原因是, 在聖經中先知和使徒的權威性很
高, 是神的代表, 舊約和新約多半是使徒和先知所寫的.所以他們傳講的
信息代表上帝. 因此, 有些人對於這些職份的認定很謹慎. 贊成者是單
純以服事的腳色來看(如以上我提的例子), 反對者是認為現在這個時代
不應該有人跟聖經的使徒和先知並列, 成為代表上帝的權威. 我覺得兩
者各有道理, 但講得的是不同的出發點.
我以前在靈糧堂的時候, 周牧師講道時說我們在繼續寫使徒行傳, 我想這
是期許大家能像使徒一樣, 被神差派和使用, 傳福音 ,帶門徒, 並不是想要
有使徒的權威地位(這常是網路文章批評的重點).
我們如果有幸碰到2000年前的使徒們, 真的會羨慕他們嗎? 跟今日聞名
國際的牧者相比, 大概只會認為他們是一群不起眼的狂熱者, 為主奔波各
地, 辛勞受苦.
我個人認為職份並不重要 . 那些不同宗派的爭議越看越累. 但有時爭議還
是可以釐清一些問題, 帶來提醒. 不是沒有價值. 討論是有"平衡"的作用.
楓 的回答：
平安！
Blue Sky分享得很好！
就一個傳道者而言，我是寧可謹慎，卻不願意太放寬
因為，太寬，當發現不對時，要收回來，就難了！
而小祝傳道所說
>在相信有的人就有，在相信沒有的人就沒有，目前的狀況就是這樣
這有點…
相信的依據是什麼呢？
是神蹟？是行為？或是聖經的標準？
所有的信徒都當以聖經的教導為依據
否則，無法判別哪一個人說的是否正確
除非我們冒險放寬聖經裡對使徒這個詞的定義
如同Blue Sky說的，解釋為「使徒性的恩賜」而非使徒的「職分」
否則，這句經文
--這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了；並且被「建造在使徒和先知的根基上」，有基督耶穌自己為房角石--弗二19-20
就很容易被無限放寬了
我們的信仰根基，建立在哪裡？
是已經藉著使徒與先知完成的聖經上？
還是建立在現在還自稱，或被哪一個牧者按手建立的先知上？
他們講的話，代表的權威性是低於聖經？或是等同聖經？或甚至高於聖經？
別以為我在危言聳聽
許多基督徒對聖經的認識，不是自己每天累積讀經來的
而是每個星期從牧師口中聽到的
若再沒有
--甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。 --徒十七11
那，會被引到哪兒去呢？
信仰是嚴肅的事情
連被主耶穌親自設立使徒職分的保羅
--作使徒的保羅（不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌基督，與叫他從死裡復活的父神）--加一1
都尚且如此說
--弟兄們，我為你們的緣故，拿這些事轉比自己和亞波羅，叫你們效法我們「不可過於聖經所記」，免得你們自高自大，貴重這個，輕看那個。--林前四6
何況我們呢？
上帝祝福您！
thomasck 的回答：
平安：
這是很嚴謹的問題
希望不可不明白，免得盲從跟隨人而蛈倒。
使徒及先知職分確實沒有了，但是使徒和先知的『功能性』還是存在，
敬請多加分辨，免得迷惑。
近幾年有很多宗派聯合舉辦【先知說預言學校】
先知說預言是需要教導與學習的嗎？舊約那些先知都是先去學習和教導嗎？
不！他們都是直接從神領受，神的話直接臨到他們，不是嗎？
親愛的弟兄姐妹們：連這個迷惑都不明白，請好好讀聖經，查考聖經，信仰是非常嚴肅，
豈可隨便，到最後主耶穌說，我不認識你，惡人，離開我吧！
願上帝賜福你！
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