誰進天堂？誰下地獄？
基督教教義
「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。 」
問題1：「信而受洗，必然得救」入天堂嗎？依聖經教導，請問：陳進興是在天堂或在地獄？
問題2：「不信的，必被定罪。」那矇懂受洗是屬於「信」或「不信」？若「不信」但有「受洗」的，是否被定罪？定罪之後，是否可以入天堂？
問題3：「信」但未受洗禮，是否得救？例如：兒童已決志，但未受洗，假若死亡是否得救？得救就一定進天堂嗎？
問題4：未信主的人，只是聽到「耶穌基督」，但不清楚得救福音在說什麼，這樣他算是聽到福音了嗎？若死亡，他是進天堂或下地獄？
問題5：對於完全不知道「福音」的古代人，他們是進天堂或下地獄？
回答時，請引用聖經，因為這很重要！
發問者: pao
發問日期: 2007/09/18
楓 的回答：
平安：
您的問題很大喔~~
現在打字肩膀有點痛
請容許我先簡單的回應您
好嗎?
問題1：「信而受洗，必然得救」入天堂嗎？依聖經教導，請問：陳進興是在天堂或在地獄？
得救，包含著是入天堂及享受神所賜的永生
第二小點的問題，我想，沒有人可以很武斷的告訴您
陳進興現在究竟是在天堂或地獄
只能說，倘若他是真的悔改
依據與耶穌同釘十架的強盜例子
他極有可能與耶穌同在樂園裡--路加福音廿三43節
但倘若他不是真的悔改
那與任何一個不信的人一樣
他目前在地獄裡
問題2：「不信的，必被定罪。」那矇懂受洗是屬於「信」或「不信」？若「不信」但有「受洗」的，是否被定罪？定罪之後，是否可以入天堂？
這句經文的重點不在於洗禮與否
要不，十架上的強盜並無時間接受洗禮
他是否在樂園裡呢？
--所以，矇懂受洗的，或是不信而受洗的，他的受洗是假的
神豈是可被矇騙的呢？
另一個重要的真理
信的決定權並不在於我們
而是神所賜的
任何一個真正被神感動而相信的
才是神揀選得救的
從這個根基點來看
倘若那位不信而受洗或矇懂受洗的人
後來因著神的感動而真正相信了
那~~依據神的應許
他仍在救恩底下
--不用再洗一次喔
若他願意，可做堅信禮--在眾人面前，堅定表示自己的信仰
問題3：「信」但未受洗禮，是否得救？例如：兒童已決志，但未受洗，假若死亡是否得救？得救就一定進天堂嗎？
前面的回答也包含此題的第一小點
雖然受洗並非絕對要素--像那強盜一樣
但，不明白何以已經決志卻不受洗？
倘若他是真的被神感動而決志
怎會延遲受洗？
家中逼迫？或教會尚未接受兒童洗禮？
假若死亡是否得救？
重點在於他是否真的心裡相信，口裡承認！
得救是否一定進天堂？
請往上看第一題的回應
問題4：未信主的人，只是聽到「耶穌基督」，但不清楚得救福音在說什麼，這樣他算是聽到福音了嗎？若死亡，他是進天堂或下地獄？
信而受洗，必然得救
你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救
--羅馬書十章9節
只聽到耶穌基督，當然不算聽到福音
什麼是福音呢？
就是--神藉著耶穌在十架上代贖，拯救我們
就是--耶穌基督為我們死，三日後復活，戰勝了死亡
就是--我們可以藉著相信祂而稱義--即，因信稱義
死後這人是在哪裡
端看他生前是相信或不信耶穌
而不在於他有沒有聽見福音
問題5：對於完全不知道「福音」的古代人，他們是進天堂或下地獄？
這個問題，同樣也沒有人敢拍胸脯保證他們的確切去處
決定權在於神
曾有學者以
沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。 --羅十二章14節
推論可能是以行為的標準去判斷
但，這是無法被印證的
願上帝祝福您
楓 的回答：
不好意思，在這裡說明一下第二題
我說他們的受洗是假的，語氣太重
我的意思是
這樣的受洗僅是一個儀式
沒有包含最重要的東西--相信
甚至，受洗者也不將之視為是與神的連結
或是在眾人面前的宣告
信而受洗，順序事先信，而後受洗
當然
在神的恩典下
也有先洗禮，而後才相信的--嬰兒洗，或是被某人逼的
這後來是否得救，端看神的靈是否感動對方真心相信
thomasck 的回答：
平安：
其實你的五大點剛好是你的發問的主題『信而受洗，必然得救；不信的，必被定罪。 』
信而受洗跟進入天堂或地獄不能劃上等號。
我信但不受洗一定進天堂，好像我們是上帝。
我受洗但我不信一定進天堂，這叫亂來。
聽到福音不明白福音算不算得救，當然沒得救。
對於古人沒聽到福音，他們的去處，主照各人行為報應各人，不是我們說了就算。
福音本是神的大能，要救一切相信的。
進天堂基本是要『信』，反之！不信的人，罪己經定了。
聖經記載很清楚如你發問『信而受洗，必然得救；不信的，必被定罪。 』程序己清楚，進天堂跟下地獄，等主再來審判時必定非常清楚，因主權在上帝。
請按聖經神的話，聽了祂的道，並去遵行的人，有福了！
願上帝賜福你！
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公義 說：
平安：楓說得好！信而受洗，順序事先信，而後受洗。而如巴斯拖托夫.瓊斯說得：一個人死後能不能上天堂？神有絕對的主權。
最後審判結果主權在於上帝！