基督教對於史威登堡的著作有何看法?
其他宗教相關
最近有本熱門的新書
相信只要喜歡閱讀有關靈界信息的朋友，都很喜歡看
希望有閱讀史威登堡相關著作的人回答
1.認識靈界能夠認識神嗎?
2.基督教對於史威登堡造成後世廣大的影響，是不是有哪些爭
議?
3.有誰認為史威登堡對後世造成哪些影響?
補充發言: 西歐聞名的科學家怪咖，據說他是出生在基督教家庭，號稱"西歐最偉大，最不可思議的科學家"
前五十年是非常有名的科學家，但是之後30年卻是深入研究靈界的領域，這位在大英百科全書最常看到的名字，卻是
令大家所陌生......，在1749-56年間，他寫了"靈界記聞"八大冊，1758出版了"天堂與地獄"...
網路參考資料：
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!ScS1EcKFR0Po2_NRrS5wuP_G3Dhq/article?mid=61
補充發言: 對了 那本暢銷書叫
＜通行靈界的科學家＞
補充發言: 希望讀過的人或是認識這位人物的人
可以簡單做評論
但是沒有讀過的人或不認識的人
不建議看這本書... ...
我只是單傳想要了解他的影響到底有多大?正面?負面?
也許了解的人才會知道
發問者: Love Jesus火芽
發問日期: 2010/08/25
天空 的回答：
我覺得史威登堡將他的經歷寫出來的用意是在見證 神、見證耶穌耶！
我認為他的著作是見證分享，主要是用來給外邦人看的。
對鐵齒的外邦人而言，某某科學家的研究比聖經還可信。(我要強調，這是對外邦人而言。)
對我們信主的人而言，史威登堡的著作根本無法與聖經相提並論。史威登堡的著作看不看都無所謂，不會影響救援啦！
但是目前在台灣有關史威登堡的著作的中文譯本都有很嚴重的問題，就是翻譯沒有按照原文。
Susan說她看過漫畫版，台灣還有其他版本，聽說這些版本是佛教或其他宗教人士出版的，所以他們翻譯的時候，把史威登堡所講的內容改成對他們宗教有利的內容。
聽說最新出版的「通行靈界的科學家」也是沒有完全按照原文翻譯，中文版說不信耶穌也可以上天堂，但是史威登堡的原文並沒有這樣說。所以建議大家不要看。
而您所提的問題
>1.認識靈界能夠認識神嗎?
我覺得認識靈界不見得能夠認識神。不過去傳道的時候，相信有靈界的人似乎比不相信有靈界的人更容易慕道。
>2.基督教對於史威登堡造成後世廣大的影響，是不是有哪些爭議?
大概的爭議就如我們的回答、評論和留言。
>3.有誰認為史威登堡對後世造成哪些影響?
在台灣目前還看不出來，可能要過一段時間才會發酵吧！
楓 的回答：
平安！
我個人沒有看過這位仁兄的著作
不過，對於坊間出的一些關於靈界的書(包括某某牧師的地獄遊記)
我個人持不太認同的理論
聖經裡有一段故事，關於財主與拉撒路的故事，記載在路加福音十六章19-31節
其中財主在地獄受盡痛苦，於是，向天上的亞伯拉罕提出了一個請求
--我祖啊！…求你打發拉撒路到我父家去；因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。--路十六27-28
亞伯拉罕拒絕了，說
--他們有摩西和先知的話可以聽從。--路十六29
也就是說，財主期望有人可以去跟他的家人傳福音，最好是有這種靈界經歷的
但是，亞伯拉罕說，看聖經就夠了
財主的意思呢？跟現在的人很像唷
--我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。 --路十六30
也就是說，如果有一個親眼看過，親身經歷過靈界的人去講，比聖經的話更有效！
這也是為什麼，大家都很喜歡聽「見證」，因為，那是「親身經歷」
可是，聖經怎麼說呢？
--若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。 --路十六31
若不信聖經所說的，就算有人講了親身經歷，也是不聽的
所以，如同deblin所說的
好好的讀聖經吧！
上帝祝福您！
林宜春 的回答：
警惕史威登堡---一個從靈界領受鬼魔教導的人
梁慕天 我要向山舉目 2019-08-21
聖靈明說：在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。【提前4:1】因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情欲，增添好些師傅；【提後4:3】
人的天性總是喜歡窺探隱秘的事，對於聖經中所未曾詳細論及的事充滿好奇。許多人厭煩神純正的真理，盼望在神的真理之外另辟一條新奇的道路，以表現自己的偉大，滿足自己人性墮落後要如神一般的自高狂傲之心。正如當年亞當夏娃不滿足於神賜給他的一切，卻要品嘗神所禁止的分別善惡之果的滋味，其結果只有走向滅亡的道路。
史威登堡,1688年出生於瑞典斯德哥爾摩一個基督教家庭之中，從小他就有神秘的傾向，不到10歲就會和牧師們談論神的事情。大學畢業後，擔任瑞典國家礦物局工程師，到32歲被詮敘為貴族之後，就活躍於政界，擔任參議院議員。另一方面，在科學、數學、發明方面也留下極多的成就。1745年他成為靈異體驗的追隨者，堅信上帝賦予他向人類揭示聖經隱藏意義的任務。史威登堡於1747年退休，晚年他放棄了科學工作，轉而從事聖經以及靈異現象的研究和寫作。在1749至1756年間共寫了8大冊《靈界記聞錄》，書中敘述了他在幻覺中對神靈和天使世界的所見所聞。
因著從小心中所具有的神秘傾向，使這位在敬虔的基督教家庭中成長而博學多才的人，不滿足于傳統教會中學到的關於神的真理，進而走上了要窺探靈異世界的道路。我們知道，撒但被稱為這個世界的王，因為它就是在那些悖逆之子心中運行的邪靈，是用各種抵擋神的思想和罪惡來迷惑欺騙人的墮落天使。在歷世歷代中，在不同的國家，不同的民族中，撒但往往以不同的方式，向那些追求靈異經歷的人，展示不同的靈異世界，藉此影響統治不認識真神之人的思想。正如世俗宗教信仰中的各種天堂地獄的觀念，不僅只是一種知識而已，其背後往往有一些人曾經被邪靈帶入靈界，見過靈異的事情。而史威登堡被撒但選中，要以一種獨特的方式，藉著靈界中的各種啟示，把他培養成一個反對神的真理，傳揚另一種福音的人，好欺騙誘惑更多人的走向滅亡。
所以，他所傳達的所謂靈界的啟示，其本質是屬於鬼魔的教訓。有些好奇的人，認為既然史威登堡有靈界的靈跟他說話，他曾經進入靈界之中親身經歷到靈異的事，他的教導必定是不同凡響的，或許會給人的生命帶來意想不到的提升。抱著這種思想的人是極其危險的，事實上，這世界上鬼魔的教訓已經夠多了，我們真正需要的是神純正的真理的教導。一個人一旦接受了從撒但而來的對聖經真理的謬解，只怕就再也難以明白神的真理了。所以，建議基督徒不要去看史威登堡的相關書籍，遠離鬼魔的教導。
我提醒那些喜歡窺探神未曾啟示的隱秘之事的人要注意，不要被各樣新奇怪異的教訓勾引，以至在真道上走迷了道路。許多人特別熱愛那些講天堂地獄經歷的牧師傳道人。以為他們既然見過天堂地獄，必定是很偉大的人物了。主耶穌曾經對多馬說：“你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！【約20:29】”事實上，那些到處講天堂地獄見證的人，所見的是不是出自於神是值的懷疑的，因為他們所見到的各種天堂與地獄的經歷，大都是其他異教觀念中的天堂和地獄，並不是聖經所啟示的。我們假設他們的見證真的出自神的啟示，也只能說明這個人信心很小，需要神藉著異夢來幫助他。因為信是所望之事的實底，是未見之事的確據，如果一個人非要見了才信，說明他的信還是有問題的。
有一些不明白真理的人，喜歡高舉某些人關於天堂和地獄的見證，好像聖經的真理不完備，需要神藉著向那些說夢的人啟示天堂和地獄的景象，好補聖經的不足之處。事實上，聖經已經明確的告訴我們，這些關於靈界的奧秘，我們根本沒有必要去探究它。保羅這位新約聖經中領受神啟示的偉大作者，曾經寫了13卷新約書信。神也曾經把他帶到三層天，聽見隱秘的言語，看到靈界的景象。但是他在書信中從來沒有談到天堂是什麼樣子的。所以，當一個人面對神要他追求的不好好尋求，神不希望我們追究的，偏偏好奇要窺探究竟，只能顯明他對神悖逆。而這樣的人，結果往往容易落入撒但的網羅，鬼魔只要讓他經歷一些靈異的事，就輕易把他們擄去了。
有許多人喜歡讀史威登堡的書可能是好奇聽說這個人過去曾經是一個很有智慧的人，正如百度百科中所介紹的：“史威登堡曾被譽為“西歐歷史上最偉大、最不可思議的人物”，其學術成就遠遠超過他那個時代的水準。他是當時歐洲最偉大的學者，生前留下一百五十本著作，令人驚歎！這樣一個人確實是令人好奇的。這就是所謂的名人效應、偉人效應吧。我相信撒但也正是看中了這一點，所以選中了這麼一個人，好引誘欺騙那些淺薄無知的人盲目崇拜，以致一頭栽進謬誤中無法自拔。
我們必須認清一件事情，聖經說：這世界的智慧，在神看是愚拙，因為世人憑自己的智慧根本不能認識神。不要誤以為在世界上有智慧的人，他對神的真理就一定有更深的認識和領會。如果沒有聖靈的光照，沒有一個人能認識神，如果一個人誤用自己的智慧，只會走在敵擋神、遠離神的道路上。
許多人對史威登堡的第二個好奇是，這樣一個在世俗中大有成就的人，怎麼會放棄其他的研究，而走上追求靈異的道路呢？事實上這一點也不奇怪，人的心如果不歸回創造我們的主，他就不會得到真正的滿足，當人追求世界上的一切成就，要填滿心靈的空虛裡，就如飲海水止渴一樣，越飲越渴。而史威登堡本來是有基督教信仰的人，可能並不滿足於教會中所得到的對神的認識，而要追求靈異的事，結果撒但就假冒是耶穌，假冒神的天使，把他帶到靈界之中，為他佈置各種各樣靈界的場景，好把他培養成一個傳講錯謬教訓的人。
史威登堡第三個迷惑人的地方，是他仍然自稱是基督徒，是相信獨一真神的人，也承認聖經是神所默示的真理。他認為自己是領受神的新啟示，把聖經中的真理向人解釋，這樣的人，對那樣不明白真理的基督徒就有極大的誘惑力。有些基督徒可能會說，這個人非同尋常也，神親自把他帶到靈界，吩咐天使把聖經真理解釋給他聽，叫他寫下來教導世人。其實這正是鬼魔的詭計，利用人的好奇心來吸引欺騙無知的人。事實上，神啟示的真理，並不需要把你帶到靈界，再讓天使教導你。當主耶穌在世上，親自跟門徒講道的時候，有很多事門徒也領受不了，耶穌說，我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作“不能領會”）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作“進入”）一切的真理，因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們【約16:12-13】。所以我們要明白真理，需要有謙卑尋求的心，特別需要求聖靈光照引導我們，而不是需要天使教導我們。約壹2:27說：“你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的，你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。”所以，真正教導我們的是主的恩膏——就是聖靈。史威登堡棄絕聖靈的教導，而去靈界領受天使的教導。其實是接受魔鬼的虛謊的教導。
此外，據說，這世界上有許多有名望的人對史威登堡有高度的評價，但這些評價說明了什麼呢？明白真理的人就知道，這些人對史的評價很多時候只能顯明他們對神救恩的真理的無知。
以下選摘幾則世俗的評價：
神學革新家、天堂和地獄的旅遊者……神秘國度之王、歷史上獨一無二的預言家……頭腦清醒的科學家……這一切加起來就是史威登堡。
對於你們西方人來說，史威登堡就是你們的佛，你們應該讀他、追隨他！
——鈴木大拙，日本哲學家、佛教學者
這位日本的佛學者認為西方人應該把史威登堡當成他們的佛追隨。因為他所寫的天堂地獄的旅遊經歷，在不認識神的人眼中，是很有吸引力的。而他交鬼所帶來的預言的能力，在世俗的人眼中也是令人驚奇的。
我尊崇作為一個偉大科學家和作為一個偉大神秘主義者的史威登堡。我對他的生活和工作充滿巨大興趣。
——卡爾·榮格，瑞士心理學家，心理分析學家
這位心理學家對他的靈異經歷感到興趣，事實上很多學心理學的，也是追求靈異經歷的。所以，他稱讚史威登堡是因為志趣相投的緣故。
史威登堡的神學是神聖的……他使人類得以觸及上帝。
——巴爾扎克，法國作家
巴爾扎克認為，讀了史威登堡的書，他學會了親近神的方法，這只能說明巴爾扎克並不認識真理。讀了某人的著作，有一種豁然開朗的感覺，以為這就是真正的道路，很多時候這種感覺不過是一種無知的錯覺而已。因為天下人間，除了主耶穌，別無拯救。只有主耶穌才是唯一的道路。只有聖經的真理，為我們指明了這唯一的道路。一個人如果不能引人歸向神所啟示的真理，不能引人歸向耶穌基督，他就絕不是真正的神的僕人。
我和任何人一樣，傾向於相信可見世界之外還存在著另一個世界，我也有足夠的詩意和充滿活力的動力，使壓縮的自我擴張以感受一個史威登保的靈魂世界。
——歌德，德國詩人和劇作家
德國詩人歌德讀了史威登堡靈界的經歷後，承認自己也相信宇宙除了物質的世界之外，存在著另一個屬靈的非物質的世界。這種認識往往會讓人為了追求相同的經歷而走上交鬼的道路，如果它促使人思考靈魂的歸宿，尋求真理，說不定有可能讓人得永生。但悲哀的是史威登堡自己在神的真理之外，另辟了一條道路，所以，相信他的人，必定會跟從他走在滅亡的道路之中。
在網路上有一個叫周玉陽的人在大力推廣史威登堡的書籍，這位周玉陽說到自己的見證，說自己原是一名傳統的基督徒，在讀了史威登堡的著作後，受到感動，成了一名史威登堡者，或者說，成為一名史威登堡教義的基督徒，此後他曾把15名無法正常求學的小學生從貴州帶到老家江西中學求學。他說是受到史威登堡著作中描述的信仰準則的支撐。他的善行確實令人感動，但是，一本書感動人行善，其實也不足為奇，因為神創造人，原本是照著自己的形像造的，所以，在墮落後的人類生命中，還殘存著良心的功用。許多人順從良心時，都知道人生在世應當行善。所以這世界上也有很多人努力行善事，有的是相信善人今生有好報，有的是相信行善將來靈魂能上天堂，所以不同宗教信仰中都可以找到各種行善事的見證。從周玉陽的見證中讓我們看到的是，史威登堡著作不是讓他見證神的榮美，而是見證史威登堡的偉大，不是讓他成為一個明白真理的基督徒，而是成為一個史威登堡徒，以致他極力推薦的不是神所啟示的聖經真理，高舉的不是為我們的罪捨命流血的耶穌基督，而是史威登堡著作的所謂新啟示，可見他已經走上了一條遠離真理的道路。因為史威登堡反對因信稱義的真理，把善行當成換取永生的條件，所以凡是跟從史威登堡的人，無論他們在今生如何努力行善有好名聲，將來進入永恆時他們將大大失望戰兢，因為他們的善行根本無法換取永生。行善是人應有的本份，而且世人一切的善行，在神面前不過如同污穢的衣裳，沒有一件善行能達到神的要求。除非我們認識到自己人性的敗壞，明白自己無論如何達不到神完美的要求，願意接受耶穌為我們成就的救恩。只有在基督裡被神接納，我們所行的善才能蒙神悅納。
不論世人怎麼評價史威登堡，不論有多少人因著史威登堡教導的行善上天堂而努力作善事，這些都不能蒙蔽一個真正的基督徒的眼睛。我們應當注重的是，他的見證是不是合乎神所啟示的真理，他所領受的啟示是不是從神而來的？而從聖經的原則我們已經看到，一、天堂地獄的見證，靈界的經歷，在神的救恩真理上是次的要問題，把我們的眼光引向神不注重的事物，走的就是一條體貼世俗肉體喜好而背離真理的道路。二、神所啟示的真理，不需要藉著天使來教導我們，神為了讓我們明白真理，已經賜下聖靈，光照引導我們。而且神已經在歷世歷代的教會中，藉著聖靈光照引導他的僕人們，為教會留下了寶貴的屬靈遺產。三、很明顯史威登堡自稱領受新啟示，要走一條背離教會的道路，要建立新教會，他受領受的其實是鬼魔的道理。四、史威登堡反對因信稱義的真理，棄絕耶穌的救恩，把行善當成賺取永生的條件，走的是世俗宗教所奉行的行善觀念。這也是魔鬼藉世俗的善行欺騙人遠離神的救恩，欺騙人走向滅亡的一種手段，他在傳另一個不是從神而來的福音。
所以，史威登堡是一個從靈界領受鬼魔教導的人。從他的著作的本質顯明，他只是魔鬼手中的一個工具而已，盼望神的兒女認清他的真相，遠離鬼魔的教訓。
https://freewechat.com/a/MjM5NzM5MDA1NA==/2654395183/1
林宜春 的回答：
源于史威登堡（瑞登堡）的“中國新教會”不是基督教，而是邪教 作者：小草
根據瑞典的伊曼紐‧史威登堡（Emanuel Swedenborg ， 1688年1月29日－1772年3月29日）的靈異學說而創建的“中國新教會”並非基督教，堪稱是異端邪教。"中國新教會” 聲稱是在2020年1月1日成立的（見下圖），其主要創辦人叫周玉陽（豆瓣網名：遇陽）。但是，早在2009年周玉陽就在網上（新浪博客，豆瓣）散佈史威登堡的歪理學說。
史威登堡1688年生於瑞典，年青時對科學、哲學、和神學都很有興趣，也發表了一些科學和哲學的論著。據說是在1744年，在他56歲時，遭受嚴重的精神錯亂，以致對他的心智造成了很大的影響。從此，他常常精神恍惚，看到各種靈界的異象。1745年，他在異象中看到“神”對他說，要把領受的靈界新啟示向世界傳講，為的是在基督教之後建立起“新教會”（New Church）。史威登堡人生的最後二十幾年，就把他在異象裡所經歷的結合他對聖經的理解，寫出了大量的書籍，由此催生了所謂的“新教會”，“新教會”的教義也稱為瑞典堡主義（Swedenborgianism）。
“新教會” 不是基督教，雖然引用不少的聖經經文，但對聖經的解釋卻嚴重偏離了正統的基督教教義。“新教會”反對神是三一的，認為神就只有一個位格，就是耶穌基督。“新教會”認為耶穌的受死並不是罪人得救的必須，反對「因信得救」，認為只要積極行善借著別的宗教也是可以得救的。史威登堡著有一本書叫著《真實的基督教》，這是極其迷惑人的，因為他所說的這些不僅不是基督教，甚至可以說是否定和反對基督教的。
下面就從史威登堡的《真實基督教》第14章 796節 “路德、梅蘭希頓和加爾文在靈界的情況” 裡摘錄一段，看看他是如何以他所謂的靈界的經歷來攻擊和否定「因信稱義」的教義。
我常常與這些基督教改革領袖交談，因此得知他們從進入靈界直到如今的基本情況。
自從進入靈界，他就滿腔熱情地傳揚和維護自己的教義。而且隨著贊同擁護他教義的人陸續進入靈界，他的興致越發高昂。他在靈界的房子和生前在艾斯勒本的房子相似，房間中央有個微微凸起的平臺，他就坐在那裡。房門經常是打開的，聽眾可以進來。他給聽眾安排座位，一排一排的，強烈擁護他教義的人坐在前面，認同程度較低的坐在後面。他開始滔滔不絕地講課。
1757年最後審判在靈界發生之前，路德的情況基本是這樣。然一年後，他搬到了另一個地方，同時也進入了另一種狀態。當他聽說尚在塵世的我能與靈界的人交流，就和其他人一樣跑來見我。經過一番問與答，他看出如今前教會已走到盡頭，新教會正開始興起。
當他確知自己「唯信稱義」的教義不是出於聖言，而是出自本人的頭腦時，他謙卑下來，願意在主、仁、真信、自由意志、救贖等問題上單單照聖言接受指教。最後他信服了，開始持贊同的態度，且越來越信服新教會正賴以建立的真理。
這段時間，他幾乎每天和我在一起。每當想起這些，他就嘲笑自己以前的觀點，簡直與聖言背道而馳。我聽到他說：“我以前死死抓住唯信稱義，將仁愛從其屬靈本質中剔除，堅持善行無關緊要，且認定人在靈性上無選擇自由，及其它與唯信稱義環環相扣的教義，你不要感到奇怪。我的目的是與羅馬天主教決裂，而要達到這個目的，我別無他法。所以，自己走偏了我不奇怪，我奇怪的是一個瘋子竟然讓這麼多人也隨著瘋狂了，以致對聖經明顯與之相對的道理視而不見。”說這話時，他瞟向周圍一些忠實擁護他教義、曾經非常著名的作家。
史威登堡說，路德死後在靈界裡還在對死人滔滔不絕不絕地講課，還在傳揚他的教義。但經過他與路德的對話後，路德承認他所講的因信稱義是錯的，是與聖經所講的不相符。那些能相信史威登堡這種奇談怪論的人，也可以相信那些交鬼的巫婆、巫師了，他們也是聲稱能跟死去的人對話交流的。
如果，斯威登堡真的在乎聖經所教導的，真的是以聖經為準則的話，那他就應該本著聖經來論證他的觀點是符合聖經的，而不是拿這種所謂的與死後的路德對他說的話為據。憑啥證明路德真的跟他對話了？又憑啥證明路德真的說了那些話？所有這些通通是毫無憑據的！更何況，因信稱義並不是路德的發明，而是聖經的真理。就算路德反對因信稱義，也不能說明因信稱義就是錯的。基督教信仰是根基於聖經，而不是根基於任何個人的言論或觀點。
要是史威登堡這種無憑無據的奇談怪論都能信的話，那還有什麼異端邪教信不了呢？史威登堡這種“新教會”不是基督教，其教義主要的是來自史威登堡個人的靈異經歷，以及他個人對聖經的解釋。可以說，史威登堡的“新教會” 是邪教（Cult）！
定史威登堡“新教會”是邪教並非我個人的發明，而是西方基督教界早就這麼定論的。美國一基督教網站裡有篇關於瑞典堡主義的文章：《Swedenborgianism—What is it?》（瑞典堡主義是什麼？）。這篇文章說，瑞典堡主義被認為是邪教。
https://sites.google.com/site/xiaocaowenji2018/70-7
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依潔 說：
這一位老兄的書籍我看過一遍
是漫畫版的
跟那些宮廟出的地獄或天堂遊記
有幾分相似之處
我覺得他去的地方
跟那些不認識真神的人
卻說他上過天堂或極樂世界 是一樣的
不過跟基督徒去的卻是跟他們所講的不一樣的
畢竟靈界也沒有人真的去過再回來
加上每個人的遭遇都不同
聖經裡面好也有好多的先知都有魂游象外的遭遇
所以說 應該是相信主耶穌說的一切吧
只有祂才是真正知道這些不可知的世界啊
A+ 說：
史威登堡的書，要認真好好的看⋯，隨便看就會有心得，那就胡來一通，
況且我們都不想自己的格局，是不是已經習性的偏狹了。
最怕的是，我們把自己的習性偏狹認知，誤解為自己認識真理
deblin 說：
對基督徒來說 最大的啟示就是聖經
你為什麼要走別的路來認識基督呢?
多結交真正的基督徒朋友一起查經禱告
多多閱讀屬靈書籍吧