什麼人需要『内在醫治』？如何尋求正確的『內在釋放醫治』？
個人心理
是否在教會『受傷』的基督徒，需要做『內在醫治』呢？為什麼只要基督徒遭遇到『傷害』在尋求『靈命成熟』屬靈遮蓋的時候，往往得到的回應，就是：受傷的基督徒一定是有『來自原生家庭的問題』，所以建議受傷的基督徒必需要做『内在醫治』呢？是否就會得到預期的效果呢？如何尋求正確的『內在釋放醫治』？
發問者: 虎妞老媽
發問日期: 2010/04/21
楓 的回答：
平安！
您可以先參考之前相當精采的討論
心理學？
http://www.taiwanbible.com/index.jsp?page=wiki/view.jsp?QID=831
如何從聖經的角度來看心理治療
http://www.taiwanbible.com/index.jsp?page=wiki/view.jsp?QID=3558
這兩篇的討論都很長，也很精彩，期望對您有幫助
上帝祝福您！
Blue Sky 的回答：
因為曾經碰到過很多靈異現象，所以，我受洗六年多，從受洗後的遇見神營會，一直到今年初，都有去醫治特會接受牧師醫治禱告，在這?分享一點看法，僅提供參考。
* 內在醫治包括各種傷害，不只是從家庭來的傷害，其實在小組裡可以禱告，或是自己如
果有察覺出是什麼問題，也可以禱告，都有幫助。但是，有時是在醫治課程中，有這方面
恩賜的牧者，會找出我們不知道的問題，或是聚會過程中，聖靈就直接光照和醫治了，
所以，去接受醫治或參加課程，都會有幫助。
* 醫治像是剝洋蔥，一層一層，這次神處理這個問題，下次那個，通常不會一次就好。
* 看起來沒明顯問題的人，也可能在醫治過程中，被聖靈光照找出問題，得到醫治更新。
* 醫治會帶來生命的更新，接受內在醫治後，讀經、禱告會更多亮光，也有人得到很大的
醫治，但是，即使有很大的收穫，那只是一個突破點或開始，都還是要靠靈命的更新
和認是神來得到新的生命，解決長期的問題。
* 醫治特會不是萬靈丹，如果不把信心放在神的身上，認識真理，順服真理，願意讓神
改變自己，那很難完全好起來，因為邪靈是寄生在破口裡的。有些人長期密集一直參加，
我覺得應該把焦點轉向自己與神的個人關係上，多讀聖經，才能找到新生命。
*是否有遺傳咒詛呢? 我的經歷是有的，家族裡的悲劇和罪，還有拜偶像的物品，的確會
影響到人，可以有一些基本的處理，但不要一頭鑽到這個世界裡，不斷找找找，還有什麼
沒注意的、沒認的罪、沒砍的咒詛，反而失去對神的信心，有聽過一些見證是當與神持續
很親近時，神有自己光照和處理隱藏的問題和家裡不知道的罪。
* 由於問題很深的人，可能一時無法自己禱告處理，釐清問題，可以參加幾次醫治課程，
或找有這方面問題的牧者為他禱告，使他的狀況先穩定下來，然後陪伴他，教導他，
幫助他持續靈修親近神，持續代禱，會越來越好的，神醫治人的管道非常廣，甚至透過藝
術、生活環境等，很多可能。
* 醫治服事常會先填很多家族資料的原因，是因為有很多人的情感模式都跟原生家庭有關，
比方說，在教會跟牧者有衝突，被傷害，但根源可能是從小就對長輩不信任，都有可能，
所以，初次服事，常會被問到很多家族的問題，和個人重大的事件。
* 靈界是真實的，牠們的確可以擾亂人思想，或是造成一些身心問題，受壓制的人，在
情緒上，常不太穩定，親近神也比較難以感受神的愛，甚至讀經也有困難的，所以，
不是對於心理和態度有狀況的肢體，全都認為是靈命問題，要走十字架道路，有些
狀況是經過輔導和內在醫治後，會有突破，然後他才能夠比較吸收的進去神的話，接下
來就可以更多被神更新了。
* 認識神的愛，是信心的來源，也是得到健全生命的最大關鍵。
楓 的回答：
平安！
如果現在一些教會流行的「內在醫治」那樣的重要
那麼，聖經何以提都不提？
別忘了，神僅留給我們一本聖經
在裡面，是包含了所有的真理基礎
甚至，以此去判斷現在興起的道理是否符合神的教導
我相信，許多基督徒都是生病的都生病了
因為，耶穌說
--康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。--可二17
而生什麼病？是心靈憂傷的，或是肉體軟弱的，都有可能
只是，生病之後，該如何處理
或是如何看待這些的病痛，才是我們該注意的
原生家庭到底會不會對一個人的性格有影響？
我想，那是會的！
因為，父母如何教導孩子，都會影響孩子的一生
所以，摩西在申命記才會教導百姓
--我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。--申六6-7
所以，箴言才說
--教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。--箴廿二6
教孩子什麼東西，就是孩子在原生家庭的影響
但，神在醫治一個人的肉體，或是心靈時
其實，不太談這個部分的
瓦歷斯所舉的大衛是一個例子
--從小被父母忽視，連撒母耳到家中坐席，他還是得到外面牧羊
另外，約翰福音九章那位生來瞎眼的人
耶穌醫治他時，問都不問他的原生家庭
甚至他被醫治時，父母因為他在安息日被醫治，怕猶太人，根本不開心他被醫治，完全不想為他說話
--猶太人不信他從前是瞎眼，後來能看見的，等到叫了他的父母來，問他們說：這是你們的兒子嗎﹖你們說他生來是瞎眼的，如今怎麼能看見了呢﹖他父母回答說：他是我們的兒子，生來就瞎眼，這是我們知道的。 至於他如今怎麼能看見，我們卻不知道；是誰開了他的眼睛，我們也不知道。他已經成了人，你們問他吧，他自己必能說。他父母說這話，是怕猶太人；因為猶太人已經商議定了，若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂。因此他父母說：他已經成了人，你們問他吧。 --約九18-23
這樣的人，耶穌絕對知道他的情形
但耶穌完全沒有理會這一段
再次遇到他的時候，也沒有提到「原生家庭」，或「內在醫治」的內容
僅說--你信神的兒子嗎﹖--約九35
因此，現在的一些內在醫治的理論，是結合了新理學的基礎與神學的觀點
確實是四不像的
但因為部分的理論很符合現代人的需求，故，很得一些牧者的認同
耶穌教導我們，倘若受了傷，或是與人有嫌隙、誤會
不是尋求內在醫治
而是
--倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。 --太十八15-17
重要的，是去親自解決與對方的問題！
至於，Blue Sky所說的，會有遺傳的咒詛？
唉！聖經已經說了
--耶和華的話又臨到我說：你們在以色列地怎麼用這俗語說父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了呢﹖主耶和華說：我指著我的永生起誓，你們在以色列中，必不再有用這俗語的因由。--結十八1-3
--你們還說：兒子為何不擔當父親的罪孽呢﹖兒子行正直與合理的事，謹守遵行我的一切律例，他必定存活。惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己。 --結十八19-20
不要小看神的大能
信耶穌時，聖靈已經內住在我們心中了
上帝祝福您！
耶書崙 的回答：
有人讀聖經看不到內在醫治
有人讀聖經看重內在醫治-
您願意接受那個教導-? 都不犯法-!!
不必為難自己-! 照著心中的平安去行就對了........
Punch 的回答：
基督徒不宜接受內在醫治http://www.chinesechristiandiscernment.net/inner_healing.htm
Blue Sky 的回答：
平安，
我發現自己十年前曾參與這個問題的回覆，
當時我不反對內在醫治，只是有些不同看法，
今天的我想法有改變，我傾向於不認同內在
醫治。
網友評論
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神所寶貝的 說：
我相信我們每個人都需要醫治,但最重要的是真正認識我們的主!我相信當我們越認識我們的主以後就慢慢的問題會越來越少,當你只見耶穌不見一人時,那時還會有什麼問題呢?因為聖靈會在我們心中做奇妙的工作,我相信 神也使用一些教會的內在醫治或心靈醫治來醫治一些人使那些人的生命更加突破的.當我們有一顆平靜安穩的心時,我相信 神會藉著聖靈把聖經的話使我們得到許多的益處.
現在的人比較無法平靜安穩是因為現在的一切腳步都太快了,而我們真的認識自己嗎?我們可以跟自己獨處嗎?我說的太遠了.
deshiun 說：
約9:1-3
耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。
門徒問耶穌說：拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？
耶穌回答說：也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。
瓦歷斯 說：
重點是內在醫治與心靈醫治，真的是奠基在上帝的話語的根基上，還是心理學理論+邪術套上聖經話語??我無意筆戰但請弟兄姐妹好好研究研究張逸萍姐妹的論文書籍不是唬爛人的研究和危言聳聽，目的只有一個希望弟兄姐妹完全回到聖經。
Wataru 說：
張逸萍的書批評的太過偏激，有一竿子打翻一船人的嫌疑。就我對心理學的理解，有很大半並不是她講的那樣極端。我們對於所接觸到的書籍，還是要小心查驗。不是只要是出版的書，內容就可靠。探討兒時的受傷經驗，或許聖經沒有提到，但是不見得就不可以做。聖經沒講我們要做的，有一堆我們不是也在做（用鋼琴敬拜，暑假辦營會，等等）？
瓦歷斯 說：
這種思想根本是從心理學的理論觀點所衍伸出來的一種看似很合聖經卻又讓人以為是從聖經來的一種，我不完全說是邪術的一種，但是要講這是聖靈的工作我不能苟同，建議你可以買一本心靈學不合聖經這本書，可以告訴你教會所流行的內在醫治的源頭和思想從哪裡開始！！聖經從來沒有講要人探討原生家庭，那是因為人心底中最根本的罪沒有除去，以及自己的選擇與決定，大衛從小就是個在家不受人重視的孩子，但是他的醫治是來自完全基於對上帝的話語的信靠而不是從心理學理論來探討他屬靈的光景。