假若亞當沒有犯罪.....?
基督教教義
假若亞當沒有犯罪..他的後裔也是由男女同房懷孕嗎?或著造物主有另一種方式..不藉著男女私慾而生?
聖經上所寫的都是亞當犯罪後的歷史...亞當/夏娃..族譜有好多亂倫的事件才衍生萬族...我想這不應該是完美的造物主所願的....摩西傳佈律法以後，神就特別禁止這種同血統的婚姻....
究竟人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體...是指肉慾的合一..還是單指心靈上的合一彼此扶持依靠呢?
耶穌降世釘十字架救襩我們...我們豈可再藉著肉體的私慾懷孕生子(帶著原罪的子)這不是再次將耶穌釘十字架上流血嗎?
而且神創造人給人自由意志可以選擇吃或不吃..信或不信...
哪個父母可以保證他的兒子在天國有份呢?況且那門是窄門..當那一日你在天國..你的兒子在永火受苦..你在天國會快樂嗎?你是貞愛你的小孩嗎?耶穌說凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了...//因為經上記著：不懷孕、不生養的，你要歡樂；未曾經過產難的，你要高聲歡呼；因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。(加拉太書4:27)...新約時代我們是否該禁戒肉體的私慾呢?懷出屬靈的小孩呢?...況且由肉慾所懷的小孩也違背了就約的教導..你要生養眾多....//現在生孩子不都受.政治..經濟..等所控制嗎?....況且當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了..嬰孩沒有聽到福音的機會..也沒有選擇信或不信的機會.這嬰孩的原罪當歸給他肉身的父母不是嗎?我知道很多人不贊同我的看法....(這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到.).....若這世代仍舊借著肉慾.肉體懷小孩(也是萬民之一)....那麼就沒有末期了ㄚ....保羅說與其肉慾攻心不如嫁娶為妙...我覺得他說的肉慾是肉體的軟弱..嫁娶是彼此的扶持合一..非肉體的合一.....這是我的看法..
補充發言: 你們在他裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。(哥羅西書二:11)
....我認為...(...與其慾火攻心.不如嫁娶為妙...)是對那些尚未接受福音的人..給的建議..
補充發言: 你們在他裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。(哥羅西書二:11)
....我認為...(...與其慾火攻心.不如嫁娶為妙...)是對那些尚未接受福音的人..給的建議..
發問者: 匿名發問
發問日期: 2010/03/24
Calm 的回答：
Q.假若亞當沒有犯罪..他的後裔也是由男女同房懷孕嗎?
A.若亞當沒有犯罪，就不會被趕出伊甸園；可能人也不會需要衍生後代﹝因為沒有死﹞。在伊甸園?可能有同房，但不一定需要「懷孕」。我個人的認知是，若亞當沒有犯罪，就沒有衍生後代的問題了。
Q.究竟人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體...是指肉慾的合一..還是單指心靈上的合一彼此扶持依靠呢?
A.都是。既是肉體的合一也是心靈的合一，肉體的合一與心靈的合一都是愛的連結﹝也因此人的性交會被稱為做愛；但這種愛不是一般的愛，亂愛就變姦淫了﹞。
Q.耶穌降世釘十字架救襩我們...我們豈可再藉著肉體的私慾懷孕生子(帶著原罪的子)這不是再次將耶穌釘十字架上流血嗎?
A.兒女的生命，是神給男人與女人「愛的結晶」，因為愛的連結而產生出來愛的延續；而不是男女因為私慾亂搞出來的「阿∼糟了！」。的確，我們不該為著肉體的私慾去懷孕。其實每次性交都是神聖的，應該是充滿了彼此的愛的合一，而不是為了肉體的私慾。神把這樣親密的行為，僅放在夫妻間是有原因；一但對外，或是婚姻外，幾乎就一定是為了私慾所產生的行為。
Q.哪個父母可以保證他的兒子在天國有份呢?
A.的確沒有保證。應該說，沒有人能保證另一個人絕對在天國有一席。因為審判的是神，人只能看到人的外在表現，唯有神知道你全部的內心思維。所以說信仰沒有遺傳，人人都是「第一代」信徒，若非自己受到感動去信神，即便是基督徒家庭硬叫你背的一堆聖經章節也是沒有意義的。做父母的真的最重要的一個任務之一就是帶自己的兒女走向神的道路。
Q.保羅說與其肉慾攻心不如嫁娶為妙...我覺得他說的肉慾是肉體的軟弱..嫁娶是彼此的扶持合一..非肉體的合一.....這是我的看法..
A.保羅的確是說肉體的軟弱﹝肉慾的衝動﹞，也同時說了靈性上的軟弱﹝肉慾壓過了心靈﹞，但絕不是說就可以隨便嫁娶。一但嫁娶，就要注重肉體與靈性上均合一﹝都重要，一定要定高低的話，靈性重要﹞，神是我們婚姻的中保，保守我們靈性的合一，以致於肉體因著靈?的愛也會跟著合一。﹝相信我，靈性真的在主?合一之時，有沒有肉體合一不是絕對一定有的；但一般狀況下，婚姻中的肉體合一是因為靈性合一的愛所產生的結果。﹞
楓 的回答：
平安：
>假若亞當沒有犯罪..
其實，這個問題被問過很多次，很多網友也喜歡討論這樣的問題
但，我個人的觀點是，這樣的問題討論起來的意義不大
因為，亞當犯罪，這是事實
即便他與夏娃第一次勝過了蛇的誘惑，下一次會不會再犯呢？
不知道！因為，聖經沒有這樣的情節—意即，聖經記載的是，亞當第一次被試探，就失敗了！
而我們，也很難依據想像所討論而得的結果，去推測可能的情景
因為，推論出來的是對或錯，也沒有人敢說，因為，事情根本沒有這樣發生
而人，也無法讓時間重頭來過，重新照著我們討論的情節發展
所以，這類的討論，真的意義不大！
>他的後裔也是由男女同房懷孕嗎?或著造物主有另一種方式..不藉著男女私慾而生?
這個問題，不太好解釋！
不過，我個人的觀點是，原先，男女在婚姻裡合而為一、「同房」--原文是認識，這在神眼中，是美的！這當中，不會被歸類到「私慾」這樣的範疇裡
同時，在創一28，亞當尚未犯罪之前，神就說了
--又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
因此，即便人沒有犯罪，我想，也是用同房的方式取得後裔
>聖經上所寫的都是亞當犯罪後的歷史...亞當/夏娃..族譜有好多亂倫的事件才衍生萬族...我想這不應該是完美的造物主所願的....摩西傳佈律法以後，神就特別禁止這種同血統的婚姻....
其實，在神藉著摩西頒佈律例之前，是沒有所謂的「亂倫」的
該隱所娶的妻子，就是自己的妹子
因為在當時，僅有他們這一家人，倘若神要他們生養眾多，又不能亂倫，那，神理當先造三個以上的人
但，神沒有這樣做，同時，聖經也說
--他從一本（有古卷作血脈）造出萬族的人—徒十七26
因此，在看這些族長的故事時，是不好用現在的觀點來看當時的婚姻關係的
>究竟人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體...是指肉慾的合一..還是單指心靈上的合一彼此扶持依靠呢?
當然是兩者都有的！
人，是整體的，神看人，也是整體的來看
倘若一個人說自己身體在敬拜，但心沒有敬拜，在神眼中，就是沒有敬拜！
--主說：因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我—賽廿九13
了解這一點之後，就可以知道，神期望夫妻的聯合，也是整體的聯合
心靈與肉體都需要
--你們作丈夫的，也要按情理（原文是知識）和妻子同住；因他比你軟弱（比你軟弱：原文作是軟弱的器皿），與你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。--彼前三7
--夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。--林前七5
這裡說得很明白，即便是為了屬靈的緣故分房，以後，仍要同房，為什麼？因為，這是人肉體很真實的需要，夫妻間的同房，也是神所看為美的！
>耶穌降世釘十字架救襩我們...我們豈可再藉著肉體的私慾懷孕生子(帶著原罪的子)這不是再次將耶穌釘十字架上流血嗎?
您會有這樣的問題，是將同房、性交視為是肉體的私慾，連帶的，也覺得懷孕生子是不好的
但聖經說了，
--兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。--詩一二七3
神的賞賜，豈有不好之理呢？
反而在舊約時代，不孕，才是神的刑罰！
同房、性交，在夫妻之間，不是肉體的私慾，但若在婚姻之外而有的性關係，那就是淫亂了！
>而且神創造人給人自由意志可以選擇吃或不吃..信或不信...
這一個問題很重要！
在歸正神學的觀點裡，人沒有選擇要不要信上帝的自由意志
因為，人是死在罪惡過犯之中的，能讓我們活過來的，不是自由意志，而是我們的神
--你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。--弗二1
在一般的生活習慣裡，我們可以自由選擇要吃什麼、不吃什麼
但唯獨在信仰與永恆的生命裡，我們是沒有這樣的自由意志的
有關這類的問題，您可以參考之前的討論
人到底有沒有自由意志？
http://www.taiwanbible.com/index.jsp?page=wiki/view.jsp?QID=1846
上帝為什麼給人自由意志使人選擇最後不信神而入地獄
http://www.taiwanbible.com/index.jsp?page=wiki/view.jsp?QID=2050
>哪個父母可以保證他的兒子在天國有份呢?況且那門是窄門..當那一日你在天國..你的兒子在永火受苦..你在天國會快樂嗎?你是真愛你的小孩嗎?耶穌說凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了...//
沒有一個人可以保證自己的孩子一定在天國有份
但，若因為這樣就不懷孕、不生養，是太過了一些
要不要有小孩，基本上，不是自己決定的，而是神的意思
當神將孩子賜下時，也是父母要負起教導之責時
如何教導孩子走在神的道上，一生到老都不偏離，是父母的責任，是無可躲避的責任
>因為經上記著：不懷孕、不生養的，你要歡樂；未曾經過產難的，你要高聲歡呼；因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。(加拉太書4:27)...新約時代我們是否該禁戒肉體的私慾呢?懷出屬靈的小孩呢?...況且由肉慾所懷的小孩也違背了就約的教導..你要生養眾多....//現在生孩子不都受.政治..經濟..等所控制嗎?....況且當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了..嬰孩沒有聽到福音的機會..也沒有選擇信或不信的機會.這嬰孩的原罪當歸給他肉身的父母不是嗎?我知道很多人不贊同我的看法....(這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到.).....若這世代仍舊借著肉慾.肉體懷小孩(也是萬民之一)....那麼就沒有末期了ㄚ....
您的觀點，從開始起，就一直認定男女的同房定是肉體的私慾，這是不正確的，而若基礎立在這個偏離的觀點上，那麼，延伸下來的思考方向，都會是偏的！
肉體的孩子會偏離，屬靈的孩子就一定不會偏嗎？
不見得，對吧？！
況且，這屬靈的孩子，也是從另一個肉身的父母而來的
那，怎會您生的孩子是肉體的私慾，別人生的，就是屬靈的小孩呢？
嬰孩若沒有任何的機會聽見福音就死了，他的靈魂會在陰間，或是天堂呢？聖經沒有明說，但歷代的教父從聖經整體的立場來看，是認同他們的靈魂會是在天父的懷中的！
>保羅說與其肉慾攻心不如嫁娶為妙...我覺得他說的肉慾是肉體的軟弱..嫁娶是彼此的扶持合一..非肉體的合一.....這是我的看法.
這是保羅體恤人肉體的軟弱，同時，保羅也是深深知道人生理方面的需求
因此，為了避免犯罪—發生了不在婚姻裡的性關係
倒不如就進入正統的婚姻裡，讓兩人真實的結合—是肉體的，也是心靈的
上帝祝福您！
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天空 說：
如果 神不喜歡人類透過肉體的合一來繁衍的話， 神大可以讓人類無法懷孕啊！可是除了耶穌基督之外，每個人都是透過肉體的合一而生下來的，就表示這是 神允許的方式。肉體生出肉體，這是法則。