神的選民會下陰間嗎？樂園在地底下嗎？
基督教教義
1.神的選民會下陰間嗎？
新約的選民，必是得救的，死後一定在樂園。
舊約的選民，可拉黨(民16:33 這樣，他們和一切屬他們的，都活活地墜落陰間；地口在他們上頭照舊合閉，他們就從會中滅亡。)，一樣是選民，為甚麼會下陰間？有差別待遇嗎？
2.亞伯拉罕死後在樂園。(路16:22-26)想必撒母耳也在樂園。(撒上28:11婦人說：我為你招誰上來呢？回答說：為我招撒母耳上來。撒上28:19並且耶和華必將你和以色列人交在非利士人的手裡。明日你和你眾子必與我在一處了；耶和華必將以色列的軍兵交在非利士人手裡。)撒母耳被招上來，這樣，是否樂園在地底下呢？
3.還有，神喜悅的撒母耳，與神不喜悅的撒羅，同在一處。可見掃羅也在樂園。為甚麼，同樣都是選民，同樣都是神不喜悅的掃羅與可拉黨，一個在樂園，一個在陰間呢？
想不透，傷腦筋，請幫我解釋一下？謝謝!
補充發言: 關於選民的部份，我主要是要問：
新約神選民及外邦人得救不下陰間的條件：心裡相信，口裡承認...
請問舊約神選民得救，不會下陰間的條件為何？
發問者: River
發問日期: 2009/12/20
楓 的回答：
平安！
您這些問題的基本面，還是在於，覺得地底下是有樂園的
因此，會延伸出許多問題
舊約的「選民」是不是一定都會到樂園裡去？
答案是，不會！
如同您所舉的可拉黨的後裔一樣
那，「選民」的意思是什麼呢？
是說，他們是被神揀選，稱為神的子民的
也就是說，救恩是專屬與他們所有的
但是，當中若有人背棄了神，救恩就對他們無份了
而其他民族的人呢？
是沒有優先機會去得到救恩的
我舉一個例子，也許不是很恰當，但意思很接近
好比一個國王，有許多的孩子，只要是他的孩子，就可以封王封侯
這是身為他孩子的權利
但，若這個孩子背棄了國王，那麼，就不再保有王侯之位了
--這就像是以色列是神的選民(國王的孩子)
救恩(王侯之位)，就是已經為他們預備在那裡了
其他的人民呢？
王侯之位本就不是為他們預備的--舊約時代，救恩不是為非以色列民族預備
但是，若他們對國家有功績--在舊約時代，若外邦人一樣信靠上帝
國王仍可以對他們封王封侯--他們仍是進到救恩之門內，比如，路得、喇合…等
這樣，了解嗎？
至於那巫師招來的，是否真是撒母耳
這個問題是舊約當中非常難以解釋的
兩派的意見都有
有的認為，那根本不會撒母耳
有的認為，那真的是撒母耳
您可以參考以前的討論
人下陰間不再上來？！
http://www.taiwanbible.com/index.jsp?page=wiki/view.jsp?QID=641
女巫召撒母耳
http://www.taiwanbible.com/index.jsp?page=wiki/view.jsp?QID=1239
所以，這難解的經文，是特例，不好當作一般平常的通則去解釋人死後的去處問題
而您的第三個問題，是因為已經先有陰間的樂園這樣的觀點
所以，會覺得想不通
何以兩者會在同一處
事實上，這兩位，根本不在同一個地方
上帝祝福您！
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