這兩節經文怎麼解釋
聖經新舊約
這兩節經文怎麼解釋
加拉太書 2:14~15
『但我一看見他們行的不正,與福音的真理不合,就在眾人面前對磯法說:「你既是猶太人,若隨外邦人行事,不隨猶太人行事,怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢?」』
『我們這生來的猶太人,不是外邦的罪人』
(請自行對照前後經文)
補充發言:
許多人解經遇到這處經文時,常會跳過,
由於對這處經文有領受,願與諸位主內先進分享。
也許這種分享方式並不是最好的,所以是最後一次。
楓姐妹的回答算是不錯,要為妳鼓掌。
現在將它說的更詳細,
之後試將此處上下文再讀一遍時,定通順無阻。
「你既是猶太人」
保羅在說:彼得你知道,照猶太人規距,外邦人被視為不潔的,猶太人與外人不可同桌吃飯。
「若隨外邦人行事」
而外邦人沒有與誰同桌吃飯不潔的問題。現在你彼得曾得神啟示,在硝皮匠西門家的屋頂見過異象,知道神潔淨的,人就不可看為不潔,故此你去外邦人哥尼流的家向他一家傳福音。所以也不再將外邦人視為不潔,現在你才會和外邦人一起同桌吃飯。
「不隨猶太人行事」
彼得你既知道,不再須要去遵行猶太人的舊律法規定。因為知道律法無法使我們在神面前稱義。
「怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢?」
那為何,只因看到從雅各那裡來的猶太人來到,彼得你就與外邦人分開吃飯,回到律法裡面去。你明知那是不對的,你是教會的領袖,大家學習的榜樣,可是你這樣做,不是等於在告訴外邦人,也回去守猶太人的律法嗎?
「我們這生來的猶太人,不是外邦的罪人」
我們雖生為猶太人,出生就遵守律法,但如今己「因信稱義」,已經不在律法之下了,現在怎可又叫外邦人去守律法,在律法之下被律法定罪,這樣做豈不是成了外邦的罪人了。
希望這樣的分享,有助於讀這段經文時的了解!
神祝福您!!
發問者: 荷西
發問日期: 2009/11/29
![](http://v.taiwanbible.com/taiwanbible/main/image.jsp?FileName=20180221-1519195523653.jpg&Size=150)
楓 的回答:
平安!
感覺您問這個問題,好像有點陷阱,呵呵~~
經文的背景,您雖明白,但因為知識庫有許多隱藏的讀者
所以,我還是說明一下吧!
基本而言,當時的情境對猶太信徒而言,就是陷入在一個兩難的境界
彼得,是第一個被神改變對「外邦人」觀點的使徒
他可以說出
--我真看出神是不偏待人,原來,各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。--徒十34-35
甚至,當時
--那些奉割禮、和彼得同來的信徒,見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上,就都希奇;因聽見他們說方言,稱讚神為大。 --徒十45-46
而因為這樣的事件,造成猶太信徒兩派的見解
一個是說,外邦人 若信了主,也必須接受割禮才行
另一個派則說,沒有這個必要,因為他們的潔淨與被神接納,並不在於割禮
--這個,就是有名的耶路撒冷會議,可以參考使徒行傳十五章
彼得,就是當時贊成外邦人不用受割禮的那一派--徒十五7
而當時,也做了一些決定
原先是猶太人的,依然可以守著猶太人的條例
而外邦信徒的,則無須守這個誡命
不論是猶太人或是外邦人,只要在主裡,都是被接納為潔淨的、是一家人
現在,問題來了,也就是加拉太書二章的情節
當這兩件事情碰在一起時,該如何處理呢?
彼得一開始時,是和外邦人一起吃飯的
也就是說,他沒有將外邦人視為不潔淨的,沒有守著猶太人的飲食條例--不與外邦人同桌吃飯
但是,當那些「從雅各那裡來的人到了之後」,他因為有所顧忌,所以,退去與外邦人隔開
--又回到猶太人的條例去
這樣的情景,讓保羅對彼得發怒、指責,保羅的指責是什麼意思呢?
--你是猶太人,如果跟外邦人一起吃飯,表示,你沒有隨著猶太人的條例,你認同外邦人可以不用隨著猶太人的禮儀(割禮),也是成為潔淨的,在主裡是一體的;但現在,你又回到猶太人的禮儀裡,不就表示,你還是覺得外邦人需要遵守猶太人的規矩嗎?這樣的做法,跟你在耶路撒冷會議所說的,是不同的。
另一句話的意思是
--我們是猶太人,但,我們不是成為外邦人眼中,那強加規範在他們身上的惡人、罪人
--也就是說,我們不是同意--不把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上嗎?現在,為什麼推翻之前的決議,而要成為外邦人的罪人呢?那攔阻他們因信稱義的罪人呢?
後面,保羅更進一步的解釋因信稱義,就不多說明了
上帝祝福您!
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楓 的回答:
平安!
當面指正的話,沒有一個人喜歡聽
不論是否是傳道人
但若說的是正確的,合乎聖經的,沒有一個人可以不聽從
不論是否是傳道人
同樣的,若所言僅是情緒上的發洩
那麼,人可以選擇聽,也可以選擇不聽
只是,牧者、傳道,會被要求靜下心來聽
因為,那是輔導、牧養的一環
所以,傳道者當學著保羅,真說出合乎聖經的話
並且,所有人都當學效庇哩亞的信徒
--甘心領受這道,天天考查聖經,要曉得這道是與不是。--徒十七11
指責、分享或回應
都以聖經記載為主
這才是彼此造就
上帝祝福大家!
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長青 的回答:
平安:∼
假如猶太律法不能使人稱義,為什麼我們還要遵守呢?保羅在這裡並不是說律法是無益的,因為在別處他正指出:〝律法是聖潔的。〞(羅7:12 )他要說明的是行律法不能使我們得到神的悅納。律法在基督徒的生活裡仍有其重要的地位。
願上帝祝福您!
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長青 的回答:
平安!
保羅在這裡並不是說律法是無益的,因為在別處他正指出:〝律法是聖潔的。〞(羅7:12)他要說明的是行律法不能使我們得到神的悅納。律法在基督徒的生活裡仍有其重要的地位:(1)它給我們明確的行為標準,使我們不至犯罪;(2)指出我們所犯的罪,給我們機會尋求神的寬恕;(3)因為我們不能守全律法,所以它促使我們信靠基督完備的救恩。律法不能拯救我們,但當我們成為基督徒以後,它可以引導我們按著神的心意而活。
願上帝祝福您!
網友評論
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楓 說:
呵呵~~我就知道有陷阱
所謂的陷阱就是,基本上,您已經有一個底了
只是,詢問網友有沒有其他的想法
然後您再做補充
這樣的方式,沒所謂好或不好
其實,您可以直接寫成文章或是讀經心得
在文章發表區刊登即可