有關基督徒懷孕問題
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您好:
以下幾點疑惑請教:謝謝
1.基督徒懷孕後在做產檢時醫生發現胎兒有畸形之情況
請問可以把胎兒拿掉(已成型了)
2.基督徒未婚懷孕,對方還沒打算結婚應怎麼處理呢?
3.這樣算犯什麼罪呢? 神 會不會處罰呢?
發問者: 捷婷
發問日期: 2009/06/23
楓 的回答：
平安！
>1.基督徒懷孕後在做產檢時醫生發現胎兒有畸形之情況，請問可以把胎兒拿掉(已成型了)
這是一個很爭議的問題
在信仰的觀點來看，是不可以的
胎兒，是有生命的，神對他的創造，也是奇妙可畏的！
若將之拿掉，就是傷害了一個生命！
我說這個問題很爭議
是因為，不是每個父母都預備好要去迎接所謂有殘缺的孩子
也不是每個家庭都有能力去扶養身心障礙的孩子
不是我自己要去面對、扶養
也因此，我不能給予太嚴苛的要求
如果可以，我會期望對方將孩子生下來
一起去尋求相關的醫療資源、社福單位協助
一起陪伴孩子長大
但若父母評估過後，自己真的沒有辦法扶養
生下來，也僅會交給育幼院，認為這會造成社會成本
我也不會說什麼
但，我期望對方是真的認真評估過後，才做一些決定
--包括決定生下孩子，也是需要評估的
--不要生下來後，又在那裡哀愁、抱怨，那對孩子，更不好！
>2.基督徒未婚懷孕,對方還沒打算結婚應怎麼處理呢?
已經懷孕，就是要處理
沒有什麼不打算結婚的
我知道現在一般的年輕人對這事很不看重
懷孕了，要不就是拿掉
若硬要生，也是交由育幼院扶養
如此的處理方式，只會惡性循環
學不到負責任的態度，也不是一個好的模式
在這件事上，兩人都要一起到神的面前認罪
按著聖經的教導去行
--人若引誘沒有受聘的處女，與他行淫，他總要交出聘禮，娶他為妻。 --出廿二16
>3.這樣算犯什麼罪呢? 神 會不會處罰呢?
按照聖經的觀點來看
這是犯了姦淫的罪！
就來到神的面前，真誠的認罪，也認真的處理
如果容許自己一直在罪中
那，神的刑罰，也必來到
上帝祝福您！
wiki 的回答：
[本想貼在評論或留言﹐但 server internal error, 只好放在這裡]
補充﹕
>> 1.基督徒懷孕後在做產檢時醫生發現胎兒有畸形之情況...
有時胎兒產下來發覺不是畸形。表示可能 (1) 產檢判錯--錯誤肯定(false positive) ﹐或是 (2) 神施奇蹟﹐施恩醫治。墮胎便完全扼殺了胎兒生存的機會。
畸形的胎兒仍是人﹐有神的形像﹐有生存的價值和權利。
若人可以把畸形的胎兒墮胎﹐那麼如何界定甚麼是「畸形」呢﹖讓誰去界定呢﹖這會變得非常主觀。可能導致追求優生而殺害很多胎兒。說實話﹐每個人都是不完全的﹐或者說我們在若干程度都是不正常 (畸形) 的﹔那麼我們的存在機會便是相對的。
我相信若有“不正常”的胎兒﹐神的方法是用自然流產來終止妊娠 (或使嬰兒夭折)﹐而不是用人工流產。人的責任是保護和使胎兒產下﹐之後不單是父母﹐更是家庭﹐教會﹐社區和社會一起承擔撫養。國家､社會和個人的目的不是盡辦法､不惜一切地把苦難挪走﹐而是能夠一起願意積極面對這墮落的世界中的苦難和困惑。神的恩夠我們用。
一個文化的興衰是看它能否保護弱勢的群體﹔未生的胎兒是其中一類。箴31:8-9 『你當為啞巴（註：或作“不能自辯的”）開口，為一切孤獨的伸冤。你當開口按公義判斷，為困苦和窮乏的辨屈。』
願上帝施恩憐憫。
楓 的回答：
平安！
回應wiki的分享
>我相信若有「不正常」的胎兒﹐神的方法是用自然流產來終止妊娠 (或使嬰兒夭折)﹐而不是用人工流產。
我相信，wiki在寫這句話時，是出自於一片愛心，也是站在保護胎兒生命的立場
但，這句話，在我個人聽來，並不那麼完全的
如同之前的wiki的分享，誰來定義「不正常」呢？
一般來說，推論某個人事物「不正常」，是因為有一個比較，跟一個基準點比較之後，而產生的結果
--自然流產，是因為胚胎的不完全、萎縮、不正常，而被自然淘汰
那些有障礙的孩子呢？
我們何以要稱他們是「身心障礙」？或者說，有殘缺呢？
--慢飛的天使、玻璃娃娃…
就是因為，他們確實在部分的肢體，或者器官上，功能是缺乏，或是根本沒有功能的
這些認知，是必須要有的
不是去掩蓋這樣的事實，而是幫助他面對事實，然後，一起去協助、處理
>人的責任是保護和使胎兒產下﹐之後不單是父母﹐更是家庭﹐教會﹐社區和社會一起承擔撫養。
國家､社會和個人的目的不是盡辦法､不惜一切地把苦難挪走﹐而是能夠一起願意積極面對這墮落的世界中的苦難和困惑。
神的恩夠我們用。
這就是我之前在回應一個弟兄如何處理家庭對信仰逼迫時的分享
要天天面對這個孩子的，不是我，也不是您，不是在這裡的任何一個人
而是孩子的父母、家人
如果真的，這對父母的經濟，實在無法負擔孩子往後的醫療費用、甚至晚上偷偷哭泣的重擔
我還能不能用這樣的言論告訴對方：要相信神的恩典夠用，一定要生下來，要勇敢面對…
教會的兄姊，大家一起支持…
當她真的將孩子生下來之後，當她半夜哭泣著找我傾訴時
我能否成為她的幫助，一起陪著她面對？
教會的兄姊能否一起陪伴？
如果我不能，如果我沒有把握，如果教會做不到這樣的承諾，我何以能用這樣的口吻告訴對方呢？
也因此，我期望對方不論是否生下孩子
都是經過真正的評估
也經過慎重的禱告
在身心障礙的機構待過不短的時間
我看過太多這樣的例子
一個媽媽語重心長的跟我說
你們都會拿黃美廉來做例子鼓勵我們的孩子
問題是，台灣能有多少個黃美廉？
台灣，確實對身心障礙的福利做得不夠完全
這是整個政府的政策
在這樣現實的大前提下
還是否能給予這麼絕對，且帶責備的建議呢？
願我們一起更多的思想
上帝祝福您！
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捷婷 說：
非常認同此看法..