金錢管理
其他問題
在聖經有那幾處是描述有關金錢上的管理及運用？還有在神的智慧上又是怎麼教導他的兒女？
發問者: 蘇裕翔
發問日期: 2009/02/03
ansu 的回答：
1.有衣有食,就當知足.所以要乖乖地聽從什一的教導.要施捨,救濟貧寒人,因為祂有夠用的恩典.
2.要先求神的國和神的義,這一切(我們日用的飲食)就要加給我們了.
3.不要為明天憂慮,一天的擔子,一天擔就夠了.因流淚撒種的,第二天早晨,必要歡呼收割,在主裡的勞苦,不是徒然的.
4.為主捨下田財,在今世得百倍,來世得永生.神來了,是要給我們一個更豐盛的生活.
5.要等候神的時間,時候到了,就必要收成.無論在屬靈上,或是物質上.
楓 的回答：
平安！
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許多人並未察覺，聖經中的比喻，半數以上和錢財有關。這是什麼典故？因為，理財在人生規劃中占有很大的部份，每個人一輩子，都不斷在做金錢方面的決定，其影響範圍，涵蓋生活各層面，耶穌甚至說過一句很重要的話：「你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。」（馬太福音六章
21節）按著神的心意，基督徒絕對須要學習以聖經原則處理錢財？理財規劃，可以說就是人生計劃。
觀念決定人生，建立合神心意的智慧理財觀，是基督徒得勝生活的重要環節，而敬畏耶和華是知識的開端；聖經，即關於金錢管理最正確而智慧的教科書。上帝這位最偉大的理財家，在聖經中，是如何教導我們財務管理、持家、分配生計的觀念？什麼是智慧理財的基本原則
基準點：在最小的事上忠心
基督徒都知道，神要我們累積財寶在天上，卻容易忽略：我們所擁有的一切，都是恩典，而「多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要」（路加福音十二章48節）我們在世的錢財，是神的賞賜，也是託付。追求屬靈和管理金錢，絕非二分的面向，而其中迷思，正是部分基督徒未能過得勝生活的肇因。
聖經中有段故事，用不義的管家作比喻，反映基督徒和一般世人在財務管理上的差別，也點出迷思所在：這個故事描述財主有個不義的管家，由於浪費主人財物而被辭退，臨走之前，想到以後的生計問題，便報假帳、施小惠，藉不義之財結交朋友，為日後鋪路，結果，主人知道後，卻誇這管家聰明，因為，「今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。」（路加福音十六章8節）讀到這裡的經文，難免令人疑惑、誤以為不義的管家受耶穌標榜，但比喻真正的含意，是肯定那積極規劃未來的態度。不義之人、今世之子，尚知未雨綢繆，何況光明之子？
存在於現世基督徒之間的普遍迷思之一，即是把屬靈和屬世二分化，尤其看待金錢的態度。然而，照以上經文繼續往下讀，耶穌為此指出重點：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？」（10-11節）這是我們在財務管理上最根本的態度問題，可以說，所有財務狀況的基本問題，皆出於此。「真實的錢財」，指的是永恆的屬靈價值，不能妥善運用世上神所供應的財貨，又如何照管神的家？
先禱告再計劃
一切財富都來自於「耶和華以勒」的神，妥善管理，是祂的心意。生活和錢財運用密不可分，屬靈生活和財務狀況也不能非此即彼地分割。一切大事業，都由智慧的規劃而來，而基督徒比其他世人幸運的是，在規劃之前，我們能夠先禱告尋求，倚靠聖靈的帶領，作出最好的規劃。
理財規劃，有以下好處和保障：
1.規劃人生、未來和設立目標，不可能不衡量金錢；做好理財規劃，某方面等同於打造人生計劃。
2.沒有規劃，人就會憑感覺行事，容易失之於衝動的購買。理財規劃是種保護的工具。
3.負債問題，幾乎都肇因於缺乏規劃，有智慧的理財規劃能保護我們不至於負債。
4.有些事物是我們現在未曾思想，未來卻有需要的，理財規劃使我們未來不至於入不敷出。
5.人都容易受感覺牽制，或者在壓力之下立即作出反應，不作計劃，便容易造成濫用。理財規劃，能使我們不濫用神所賜的財物。
節制，是聖靈所結的果子之一；消費行為、用錢態度，也關乎屬靈的自律。理財規劃屬於人生計劃，能保護我們避免財務上的錯誤和損失，進而成為榮耀神的見證。以下繼續探討合神心意的智慧理財觀。
智慧理財三原則
妥善理財是神的心意，聖經原則能使我們在這方面得勝，也因此而蒙受屬天的福分；反之，雖然神有恩典慈愛，樂意饒恕赦免，然而，違反真理原則，濫用神所託付的財物，也必承擔後果，這是靈裡的定律。
感謝主，一切豐盛都在祂裡面居住，祂不但賞賜財物所需，也厚賜管理的智慧。如何應用聖經原則智慧理財？聖經中共有兩千三百多條關於錢財的經文，可歸納三項智慧理財的大原則：
一、正確認知財產所有權：
首先，理財智慧的根基在於認清財產所有權—誰是一切供應的源頭？我們最終所要交帳的？哈該書二章8節，萬軍之耶和華如此說：「銀子是我的，金子也是我的」，申命記八章18節，摩西如此吩咐：「你要記念耶和華—你的神，因為得財貨的力量是祂給你的，為要堅定祂向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。」
在此，摩西特別對當代人點出：「恐怕你心裡說：『這貨財是我力量、我能力得來的。』」（17節）事實上，不是我們自己能做什麼，而是神幫助自力更生者，賜下謀生的精力、人格、知識、智慧、悟性、技巧等，一切從祂而來。理財智慧最基本的原則，就是認知並感謝厚賜一切的造物主。
二、正確的致富觀
一切從神而來，而祂定意要我們做祂忠心良善而有智慧的好管家。前面提到路加福音十八章的比喻，不義的管家濫用職權，因而失去職分。注意主人在這段比喻中說的話：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心 若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？」（10-12節）如果希望神加添財富，首先就當在小事上證明自己是好管家。
因此，我們須要堅持正確的致富觀。如此，神透過保羅的書信，在腓立比書四章19節應許了：「我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。」
三、妥當使用財物：
是否妥當使用神所託付的財物，決定我們在生活上富餘或匱乏，雖然負債未必是咎由自取，勢必也存在例外的情形，但是，大多數財務危機，都和本身的財務規劃態度、管理及使用方式密不可分。
食衣住行育樂固然為首要支出的基本需求，但在加以滿足的時候，當釐清「需要」和「想要」的差別，整理出正確消費順位，才不致於受欲望捆綁而釀造財務困境；相對的，有些付出並非出於人性需求，卻是必要而蒙福的關鍵，例如什一奉獻：「萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福於你們，甚至無處可容。」（瑪拉基書三章10節）賙濟貧窮，也是神所喜悅並賜下應許的：「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」（箴言十九章17節）理財課題不只談如何賺錢，更包含如何用錢。
你的財寶在哪裡？
箴言廿七章23節：「你要詳細知道你羊群的景況，留心料理你的羊群；因為資財不能永有，冠冕豈能存到萬代？」這是一段特別針對管理課題的經文。農業用語的表態是因應當時的生活型態，簡單來說，是強調做個財務的好管家，「詳細知道你羊群的景況」是一種儲蓄概念，重點卻不在乎存摺上剩下多少錢，而在於：使用調度上是否符合神的旨意？而「資財不能永有」，則點出理財規劃的必要性。
理財計劃對應的是預定目標，即分配資金運用在預定目標上；而首要目標，應當先計劃性還清債務，無所虧欠。自問：我願意誠實面對自己的財務狀況嗎？我積欠誰？欠多少？要怎麼還清？「若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。」（馬太福音五章23節）實行上，必須評估目前實際的經濟狀況，釐清消費支出的優先順位，才能設定具體可行的財務目標。
有些人以為財務管理是在擁有許多資財後才須要做的事，但事實上，這個需要在賺錢的起步就已經存在。例如建立書籍檔案，若不從第一本開始循序做起，到了第一萬本再重新整理，又談何容易？何況，沒有方法、步驟，又何以累積？
做為神所託付的管理者，有一天，我們都將站立在神面前交帳。理財規劃，大大關乎屬靈的自律，神要每個人都成為「理財高手」—祂的好管家，時時尋求祂的心意、支取祂的智慧，在其中經歷祂超乎人所求所想的豐盛賜福。詩篇廿二篇26節：「謙卑的人必吃得飽足；尋求耶和華必讚美祂。願你們的心永遠活著！」試問：你的財寶在哪裡？你心所求是什麼？
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讓我們做金錢的主人
而非金錢成為我們的目標
上帝祝福您！
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