聖靈內住?充滿?
基督教教義
我常聽牧者說受洗後聖靈內住我們心中,但是也常聽人禱告求聖靈充滿.為什麼會這樣.到底是有還是沒有長住在我們心中呢?
發問者: 象象
發問日期: 2008/04/29
張昀庭 的回答：
>>到底是有還是沒有長住在我們心中呢?
遵守神命令的、就住在神裡面．神也住在他裡面。我們所以知道神住在我們裡面、是因他所賜給我們的聖靈。
遵守神命令，就常住
沒有完全遵守神命令，就需要聖靈充滿
不遵守神的命令，「如果神的靈住在你們心裡、你們就不屬肉體、乃屬聖靈了．人若沒有基督的靈、就不是屬基督的。」
所以
>>受洗後聖靈內住我們心中,
除了受水的洗禮還必須受聖靈火的洗禮
聖靈內住我們心中
是指我們受火的洗禮
但並非指我們能有聖靈常住
>>但是也常聽人禱告求聖靈充滿
因為沒有聖靈常住
自然會渴望某時某刻被聖靈充滿
有無遵守神的命令才是問題的核心
聖靈有無常住是自然的結果
joshua01804 的回答：
平安！！！
回应張昀庭
〉〉〉除了受水的洗禮還必須受聖靈火的洗禮
我不认同这个看法。当我们洗礼的时候，已经受圣父、圣子与圣灵的名受洗。无须再接受圣灵的洗礼了。
一主、一信、一洗、一上帝
只有一种洗礼，当然也只有一次即可。
〉〉〉聖靈內住我們心中
〉〉〉是指我們受火的洗禮
〉〉〉但並非指我們能有聖靈常住
之前，我也说了。无须再接受圣灵的洗了。
圣经清楚记载圣灵永远住在我们心中。
约14:16 我要求父、父就另外赐给你们一位保惠师、〔或作训慰师下同〕叫他永远与你们同在、
约14:17 就是真理的圣灵、乃世人不能接受的．因为不见他、也不认识他．你们却认识他．因他常与你们同在、也要在你们里面。
〉〉〉因為沒有聖靈常住
〉〉〉自然會渴望某時某刻被聖靈充滿
圣灵充满与圣灵住在我们心中是两回事。
圣灵充满是与事奉有关。是具有能力、见证、圣洁生活的功能。
徒1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。
徒2:1 五旬节到了，门徒都聚集在一处。
徒2:2 忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；
徒2:3 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。
徒2:4 他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。
彼得、保罗多次被圣灵充满。难道圣灵就没有常常住在他们心中吗？
我们信徒虽然有圣灵住在我们心中，但是还是常常求圣灵充满，因为如此我们的事奉才会有果效。
愿神赐福予您！！！
楓 的回答：
平安！
聖靈論一直以來是一個很大的議題
基督徒對此的解釋常常根基於自己的經驗
--自己如何感受到聖靈的內住或充滿
但卻常常忽略，聖經如何定義這些「名詞」
對於聖靈充滿或者聖靈的議題
以下是曾經有的討論
請參考
http://www.taiwanbible.com/wiki/view.jsp?QID=1386
http://www.taiwanbible.com/wiki/view.jsp?QID=495
願上帝祝福您！
frog 的回答：
教會有位弟兄一直為自己得不著聖靈的「洗」而苦惱
甚至認為自己是「妄求」
所以我寫了一段話回應他
轉貼如下，一方面回應問題
一方面也請各位指教，我的想法到底有沒有錯？
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靈恩派似乎自有一套理論，「聖靈同在」、「聖靈內住」、「聖靈充滿」、「聖靈澆灌」、「聖靈的洗」……都可以說成不同的東西，分成不同的等級。我同意強度或現象或有差別，但我不認為本質上有差異(聖靈只有一位，而且是有位格的那一位)。聖靈從我們信主的那一刻就已經賜下，而且沒有離開過我們。問題只在於我們是否順從聖靈，傾聽聖靈的聲音，與老我、情慾交戰。一般唱詩歌時所謂的「求聖靈來」，我都當作是比喻式的表達，字面上雖然似乎是請不在我心裡的聖靈降臨，實質上是求「自我可以降服，讓一直在我們裡面的聖靈作工。」就好像上帝是無所不在，我們何必呼求上帝來到我們當中做王？其意義仍是希望能「彰顯」祂的存在。而神(聖靈)彰顯的程度，恰恰就是聚會中的所有人降服、治死老我的程度。
所以到底什麼才是求聖靈充滿的屬靈操練？一直求是有問題的，就好像天天做決志禱告或天天受洗，沒有必要。比較該關心的該是既然聖靈來了，要如何讓祂「彰顯」？學園傳道會教導的方向是我非常同意的--屬靈的呼吸。藉由認罪悔改，呼出我們裡面與聖靈為敵的污穢和罪惡。藉由禱告重申聖靈在已我們裡面，吸入屬靈的力量，並且將一切生命的主權交給聖靈。這才是一生之久的操練，不是到處參加特會給人按手，整天想著聖靈自己從天上掉下來就可以輕鬆到手的。
網友評論
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張昀庭 說：
只要我們願意讓神掌管人的生命中各式各樣的決定
那就是聖靈常住
相對的
則只好去尋求反覆的聖靈充滿又消去