真耶穌教會的異端說?
教會、基督教機構
很多人都說真耶穌教會是異端?
為什麼?能舉例子或原因嘛?
聖經有說不能評論人耶?而且應該也沒有教派的問題吧?
大家不是都屬神的嗎?
我不屬任何教派! 只是想問一下~想了解!?
發問者: 北極月
發問日期: 2008/03/15
joshua01804 的回答：
平安！！！
虽然我没听过真耶稣教会，并不知道他们的教义，但是看到您刚才所提问的洗脚礼，我个人认为有一定的几率他们是属于异端教会。因为我所知道的正统教会都没有洗脚礼。
其实，我们可以从他们的神学教义去分辨他们是否是异端教会。通常他们会曲解圣经的教导。所以，我们会以三一神论、救赎论、基督论、圣灵论来分辨。
如果他们在三一神论、救赎论、基督论、圣灵论与圣经并没有出入，那么他们是属神的。但是，如果有一些出入的话，他们是属撒旦、是敌基督。属神的，我们要亲近，但是属撒旦的，我们要远离。
最后，想关心一下。在您的个人网页里，您说您暂时没有教会。为何没有参加聚会呢？建议您尽快找一间教会。您可以把您住的地区告诉我们，让弟兄姐妹介绍一间教会给您。
楓 的回答：
平安！
曾經有網友提問關於使徒信經的問題
也因此引發我查考真耶穌教會、安息日會的信仰依據
以下轉貼真耶穌教會的信仰
真耶穌教會
--信心會之基本信仰有三項：即受聖靈說靈言、獨一真神（非三位一體）、施洗奉主耶穌的名（非奉父子聖靈的名）。這與本會(真耶穌教會)信仰完全一致。僅施洗，本會是面向下，信心會是面向上之差別而已。賁得新(人名，信心會牧師)的信心會也施行洗腳禮。他的信心會後來改為神教會，又改為神召會。1901年1月1日聖靈降臨在美國堪薩斯州（Kansas）首府多彼卡（Topeka），這是本世紀靈恩運動總發源。
本會的基本教義（洗禮、洗腳禮、聖餐、安息日、聖靈）大致在1917年（民國六年）就確立了。尤其是面向下之大水洗是在該年三月間確立的。這是最後確立並五項教義中之最重要者。本會的洗禮不僅有赦罪明顯功效（徒二38，廿二18），又有寶血和聖靈的見證（約壹五6∼8；約十九34∼35）。即施洗時，常常有看見水中有寶血之見證（彼前一18∼19；啟一5）。而且受洗後能領受聖靈即有赦罪的門證（徒二38，十九2∼6）。故這面向下的大水洗（羅六3∼5；約十九30）是本會之「真」的關鍵。--摘錄自真耶穌教會台灣總會網站http://www.tjc.org.tw/
單單不相信三位一體，施洗非奉父、子、聖靈的名，而僅奉主耶穌的名
這兩項，就已違反基要真理了
因此，真耶穌教會才會被一般正統教會訂為是「異端」
不過，也有意見不同的牧師
僅將之當作「極端」，仍然視他們為主內弟兄
願上帝祝福您！
jack242 的回答：
以下轉貼是喜信在 真耶穌教會到底是不是真的？ 回應時的回覆
回覆 joshua01804
您說
平安！！！
虽然我没听过真耶稣教会，并不知道他们的教义，但是看到您刚才所提问的洗脚礼，我个人认为有一定的几率他们是属于异端教会。因为我所知道的正统教会都没有洗脚礼。
其实，我们可以从他们的神学教义去分辨他们是否是异端教会。通常他们会曲解圣经的教导。所以，我们会以三一神论、救赎论、基督论、圣灵论来分辨。
如果他们在三一神论、救赎论、基督论、圣灵论与圣经并没有出入，那么他们是属神的。但是，如果有一些出入的话，他们是属撒旦、是敌基督。属神的，我们要亲近，但是属撒旦的，我们要远离。
您說
您沒聽過真耶穌教會
但從網友的提問與回覆從真耶穌教會的洗腳禮就有機率判斷他們可以是異端
因為正統教會沒有洗腳禮
就這問題
我請教 joshua01804
在
約 13:1-20
逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了，他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。
約 13:2 吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡。
約 13:3 耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從 神出來的，又要歸到 神那裡去，
約 13:4 就離席站起來脫了衣服，拿一條手巾束腰，
約 13:5 隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。
約 13:6 挨到西門彼得，彼得對他說：“主啊，你洗我的腳嗎？”
約 13:7 耶穌回答說：“我所做的，你如今不知道，後來必明白。 ”
約 13:8 彼得說：“你永不可洗我的腳！”耶穌說：“我若不洗你，你就與我無分了。”
約 13:9 西門彼得說：“主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗！。”
約 13:10 耶穌說：“凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了；你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。”
約 13:11 耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：“你們不都是乾淨的。”
約 13:12 耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：“我向你們所做的，你們明白嗎？
約 13:13 你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。
約 13:14 我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。
約 13:15 我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。
約 13:16 我實實在在地告訴你們：僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。
約 13:17 你們既知道這事，若是去行就有福了。約 13:18 我這話不是指著你們眾人說的，我知道我所揀選的是誰。現在要應驗經上的話，說：‘同我吃飯的人，用腳踢我。’
約 13:19 如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候，可以信我是基督。
約 13:20 我實實在在地告訴你們：有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。”
這是洗腳禮的根據經文
是主耶穌親自示範
而且交代門徒去行就有福
約 13:15 我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。
約 13:17 你們既知道這事，若是去行就有福了。
而且很重要
彼得本來是永不給耶穌洗腳的
但是主說
約 13:8 彼得說：“你永不可洗我的腳！”耶穌說：“我若不洗你，你就與我無分了。”
約 13:9 西門彼得說：“主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗！。”
約 13:10 耶穌說：“凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了；你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。”
為何從彼得的永不可洗我的腳
到緊張的連全身都還要洗
因為他怕與主無分
就在耶穌告訴他這句話之後的反應
約 13:8 彼得說：“你永不可洗我的腳！”耶穌說：“我若不洗你，你就與我無分了。”
彼得是最瞭解耶穌的原文意思的
所以他知道不給耶穌洗腳就與耶穌無分
這怎麼可以
這事態嚴重
所以他緊張了
耶穌又接著說
約 13:15 我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。
約 13:17 你們既知道這事，若是去行就有福了。
這福就是耶穌基督要給我們天上的福分
請問您不和彼得一樣不施行洗腳禮不緊張嗎
接受主所差遣的僕人
代替主為我們洗腳
就是主耶穌為我們洗腳與主有分一樣
如
約 13:20 我實實在在地告訴你們：有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。”
所以要慎思明辨
不要亂批評
耶穌的吩咐是最正統的
使徒彼得是最正統的領受
如果隨意批評就是批評耶穌了
這很危險的哦
信仰不要隨便
要根據聖經去瞭解主的心意
遵照主的吩咐與榜樣去行
不要落入彼得的起初主觀
祢永不可洗我的腳的錯誤主觀思維
要聽懂主的吩咐與榜樣
和彼得一樣的緊張
要接受主的洗腳
好與主有分
約 13:6 挨到西門彼得，彼得對他說：“主啊，你洗我的腳嗎？”
約 13:7 耶穌回答說：“我所做的，你如今不知道，後來必明白。
他明白了他緊張了
他到天國也必明白
施行與不施行我們到天國也必明白
我們比耶穌和彼得強嗎
太 7:21-29
凡稱呼我‘主啊，主啊’的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。
太 7:22 當那日，必有許多人對我說：‘主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？’
太 7:23 我就明明地告訴他們說：‘我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！
’
太 7:24 所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。
太 7:25 雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。
太 7:26 凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。
太 7:27 雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。 ”
太 7:28 耶穌講完了這些話，眾人都希奇他的教訓。
太 7:29 因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。
注意！
太 7:21 凡稱呼我‘主啊，主啊’的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去
是真正的聰明人哦
太 7:24 所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。
不要作糊塗人
要明白主的旨意如何。
弗 5:17 不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。
主的旨意是祂吩咐真理的話
最正統
非錯思維的遺傳的正統
弗 2:20 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，
這是真正的正統
用聖經檢視才能真正回歸所謂的正統
您又說
其实，我们可以从他们的神学教义去分辨他们是否是异端教会。通常他们会曲解圣经的教导。所以，我们会以三一神论、救赎论、基督论、圣灵论来分辨。
如果他们在三一神论、救赎论、基督论、圣灵论与圣经并没有出入，那么他们是属神的。但是，如果有一些出入的话，他们是属撒旦、是敌基督。属神的，我们要亲近，但是属撒旦的，我们要远离。
請問joshua01804您有真真實實的去真耶穌教會去根據聖經瞭解他们的神学教义去分辨他们是否是异端教会
我相信你沒有
他们真的曲解圣经的教导嗎
他们所傳道偏離了聖經了嗎
歡迎並希望joshua01804有時間到
JOY.org.tw
願神祝福您與您的全家
發表人: 喜信 (過路客)
瓦歷斯 的回答：
唐崇榮牧師說真耶穌教會是中國土產出來的一個教會
雖然很多教會問題 是應該由自己透過聖經去了解才是真信仰
而不是人家說什麼我們就信什麼
但也不可忘記西方偉大的神的僕人竭力保守正道 為什麼會訂下這樣的教義 我也相信是上帝的保守 而不是把基督教走向神秘主義 說自己領受啟示 就把自己所看到的當作真理 難道上帝還在持續啟示 這樣就把聖經是否看成是 還沒啟示完全的經典? 這就是靈恩運動發展出來的一種可怕副作用 可能把人帶到一個信仰完全偏差的地帶 就很難再回到正統信仰當中
很多教義性問題 要用聖經全本的總原則去看 三位一體的教義只能說 這是哲學家想出來的 但不等同於就是上帝本身 我們只能從聖經啟示中間上帝如何形容他自己 但聖經也的確給我們看到父子聖靈是完全不同的位格但在本質上卻都歸於一
就像耶穌的神人二性一樣 等我們到上帝面前自然就會知道
聖經的原則是對於歪邪扭曲真理要竭力辨別真道 難道回教、猶太教信的上帝也是亞伯拉罕的上帝 難道我們不需要他們悔改來認識耶穌嗎?
使徒約翰到年老的時候是最有講愛心的一個使徒 但是面對初代教會異端邪說諾斯底主義的人混進基督教的時候 他表現的是非常剛硬與氣憤的
通常真的是弟兄的是用宗派來分而不是教派 教派應該是外教的稱呼
就像唐牧師所說:弟兄穿不一樣衣服還是弟兄，仇敵穿一樣衣服還是仇敵
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