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同性戀是罪爭議　再思是否貼標籤

記者蔡明憲

2012年12月17日

基督教論壇報

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台神教會歷史學教授、歷史資料中心主任鄭仰恩，12日上午在台神教牧研習會分享「基督教和同性戀的對遇：歷史回顧的觀點」表示，當代基督教對同性戀議題主要爭議點包括「聖經解釋」、「教會觀」、「秩序與意識型態」、「親密關係的定義」。他回顧自己的信仰旅程，從1991年至今這廿多年來，秉持著一貫的信念：「在上帝眼中，同志基督徒和我一樣是罪人，不多也不少（no more and no less），同樣領受上帝恩典的塑造和養育，也同樣接受上帝旨意（忠實、專一、誠懇、互相尊重）的規範，雖會繼續犯錯，但總蒙受上帝恩典的保守，同行天路」。
他提到，1995年美國有一位過去隱瞞自己女同志身份的長老教會牧師瑪莎•茱勒拉，在辭職前對其他具有同志身份但被拒絕封牧、被迫離開教會，或被迫隱匿性傾向的牧師及神學生提出要求，能將自己的牧師長圍巾（stole）寄給她。沒想到短時間內就收到八十條，不久總共有來自十三個教派的近八百條長圍巾。這件事讓美國社會大眾及教會信眾深深體認到，拒絕同志基督徒參與服事是一件多麼嚴重又普遍存在的事實。
他提到，基督教對同性戀的態度及其反思，最重要的關鍵問題有兩個：「同性戀可以被改變嗎？」、「為什麼我們會想要去改變同性戀者？」這提醒我們，到底是把同性戀者和異性戀者放在同樣的天平來看「病」與「罪」？還是認為同性戀者比異性戀者多了一項「同性戀」的「病」與「罪」呢？

我們其實都是「罪人」
中華福音神學院教會歷史與神學教授周學信回應表示，神所造的人非常有限，他以「悲慘」來形容每個人類存在的根本性。他觀察今日基督徒在沒有足夠了解前，就善於貼標籤，貼什麼是罪。但忘記我們其實都是「罪人」，若隨便貼標籤，對面對掙扎的人是不公平的。
周學信指出，耶穌在井邊和撒馬利亞婦人對話時，知道這婦人真實狀況，說了「你說沒有丈夫是不錯的。你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」耶穌沒有貼標籤，而是將人帶入神國裡面。
他強調，「恩典在罪以先」，教會需要清楚這個教導，先談恩典，因為人只有在恩典中才會發現自己真的是罪人。他引用哥林多前書五章11節：「但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的…」說，人類的本質是悲慘的，所以保羅把軟弱的我們都放在一起，而不是貼標籤。