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顧後前瞻話保釣

2012年08月27日

Christian Times 時代論壇

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自七十年代起，以香港保釣份子為首的保衛釣魚台運動，斷續地進行，最新一波的保釣行動引發內地反日示威浪潮，並有民眾促請中央政府出兵釣魚台，光復主權。

　　釣魚台主權爭議多時，究竟背後的政治形勢是怎樣的？我們又應該怎樣從信仰角度解釋這政治事件？保釣對國民教育的爭論有何啟示？今期《時代論壇》頭版專題探討有關問題，以下為部份內容：

資深神學工作者江大惠曾參與七十年代香港最早一波的保釣運動，當年他走在前線，參與維園七七和平示威，被警察用武力驅趕時受了傷。他接受本報訪問時憶述當年的保釣運動──這場運動的掀起，是因為當時美國宣佈將於七二年將釣魚台的管治交給日本，引起香港與北美的華人開始對此不滿......


七一年崇基學院學生保釣行動
（江大惠攝）

　　 江大惠坦言他當年不懂得如何將信仰與保釣互動，這驅使他翌年畢業後赴美進修神學，「我在北美也遇過保釣份子，但北美保釣運動逐漸被騎劫為親中運動。」他認為國家不動，保釣運動就難以為繼；而不少心灰意冷的老保釣人士投入了教會，倒造就了北美的華人教會，「四十年來，我還會關心保釣，但止於行動，一則投入是年輕人的專利，二則保釣終究是國家政權的責任。」

　　至於最新一輪的釣魚台爭議持續升溫，民間民族情緒高漲，建道神學院神學系助理教授郭偉聯表示，中日矛盾最大的問題是中國遭受日本侵略的歷史傷口未被撫平，因此民間出現激烈的情緒是自然可理解的事，教會要正視中日存在仇恨的根源，指出日本在侵略事件中不公之處以及沒有化解戰爭上的責任，更要指出戰爭或軍事衝突解決不了仇恨問題。......

　　那麼基督信仰對民族的相處方面，可給予我們怎樣的啟迪？郭偉聯認為，聖經看民族的相處不是零和遊戲......　　

　　香港中文大學崇基學院神學院副教授邢福增也認為，從中國人的角度及現有資料來看，當年美國和日本的處理很有問題，我們是應該爭取釣魚台的主權，但他強調，我們不能無限將國家民族絕對化，「借鑑過去的歷史，這種絕對化的民族主義可能會帶來悲劇。包括德國當年支持納粹的教會、五、六十年代中國教會愛國的方法、某些人將台獨與信仰等同等。」......

是次專題，我們亦訪問了許承恩談保釣行動對國教科的啟示，另訪問陳健民教授分析中港台三地民間保釣運動的分別。