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要敬畏神 唐崇懷：釋經不可藏私心

記者江碧瑜高雄報導

2012年04月13日

台灣國度復興報

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中國真道神學院唐崇懷博士四月二日在高雄武昌教會，教導「通識解經原則和實踐」。他鼓勵所有「在事奉上有份的人」，要明白在屬靈上有能力，才會在庶務上有能力；還特別叮嚀年輕人趁著記憶力佳的時期，廿五歲前熟讀聖經二十遍，必能到老不忘。

　唐博士指出讀經與釋經的重要性，在於「帶人一定要帶到主面前，而不是帶到自己面前，因人根本供應不了人。」他也提醒，讀經不可有目的性，只可有領受性，「千萬不要用聖經來思想自己的好處，不可有私意、私心，也不可體貼人意。」
　「要以神為主，而不是以人為主。」唐博士闡釋，神是絕對的，不受相對事物控制；神是主動性的，而非被動的，不要以個人情感來感動神；神是不可知的，所以也不要在解釋聖經時要求特別亮光。總之，「你要敬畏神！只要真真實實在神面前。」
　人的道德觀從神而來，因此神的啟示不與一般通識衝突，必須將通識性的認識融入對聖經的詮釋裡。唐博士舉例說明人如何憑己意扭曲神意思，「六十歲男人跟二十歲女孩戀愛，他想離婚然後跟女孩結婚。兩個人禱告：神啊，如果你不讓我們結婚，就不要叫我們活。隔天醒來，兩人都還活著，就歡歡喜喜結婚去了。請問是神答應的嗎？」不是！唐博士說，「神沒有答應，祂只是任憑你。」
　「聖經說的，你一定要說；聖經沒說的，你也可以說，但不可胡說，要與聖經有一致性。」唐博士表示，「神的道是生活的道，我們要看見生活背後永遠不變的真理。」釋經是先了解原意，明白上帝曾那樣對人說話，然後要問，現在這句話什麼意思？就是要領受「瑞瑪」（Rhema）「以前講什麼，是背出來，現在講什麼，則是領受出來。」
　經文的詮釋模式有三種，注重文字的「文學性詮釋」、注重思想意識與意義的「精神發揮詮釋」，以及注重現時領受的「敘述性詮釋」，唐博士特別指出，「敘述性詮釋若不思想，就是懶惰。」他以好消息電視台「劉三講古」為例，所有的閒聊、敘述到最後，一定會出現一個道德母題，就是這個道理。