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教會憂心「基斯林運動」誤導伊斯蘭國家歸信者

特約記者方仁宏╱編譯

2012年04月02日

基督教論壇報

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衛星電視、廣播及網路等現代媒體，在在增加穆斯林聽聞福音的機會。但是對伊斯蘭國家欲聽聞福音的穆斯林而言，教會在他們心中又有何重要影響？

　　教會傳福音給穆斯林更謹慎

　　殉難者之聲（Voice of the Martyrs）媒體發展部總監奈特雷頓（Todd Nettleton）表示：「各種風險及危險仍然存在，因此他們（伊斯蘭國家裡的基督徒）非常留意政府的態度。如果公開傳福音給穆斯林，便有可能成為政府的標靶；因此，他們會十分謹慎地傳福音給穆斯林，為穆斯林施洗歸入主名更需特別謹慎。」

　　曾經是穆斯林的穆罕默德同意這樣的觀點。他說：「有些人由於害怕而不敢公開認同基督信仰。基督徒也會認為，若教會接待穆斯林，將惹上麻煩。事實上，部分曾經公開接待穆斯林的伊朗教會已經發現，前來教會的穆斯林，有好幾個是政府及伊斯蘭激進組織派來的臥底，只為了找機會傷害教會。」

　　由於無法取得世代信仰基督的傳統基督徒認同，這些原為穆斯林的基督徒開始用自己的方式聚會。

　　基督信仰的第四分支？

　　基督徒人權組織「敞開的門」（Open Doors）美國執行長莫勒（Carl Moeller）稱這種現象為基督信仰的「第四分支」。他說：「部分穆斯林已有歸向耶穌基督的現象，而在中東地區的歸主運動中，又自成一格。」

　　穆罕默德本身也是自穆斯林背景而來，他們自稱為MBB（Muslim Background Believer），穆斯林背景之信徒。他表示，與MBB一起聚會比較自在：「我們瞭解彼此，MBB一起聚會對彼此都好；而邀請他們（穆斯林）到MBB團體裡面聚會，對新朋友而言也比較容易。」

　　然而，這種團體也很容易出現對信仰要義的誤解。莫勒認為：「當中許多人由於在瞭解神的話語有困難，容易產生對神學之誤解、錯誤的邏輯與行為。這種聚會常未以聖經為圭臬，有時甚至長期沒有準則。」

　　前穆斯林而今在基督徒談話節目「敢於發問」擔任主持人的瑞曲德認為，除了缺乏聖經外，走偏成為異端也會是個問題：「因為缺乏聖經教導與門徒訓練，我們很容易回到老我，創造一種迎合新舊信仰的行為。」

　　基斯林運動混淆信仰

　　有些人稱這種逐漸增加的族群為「基斯林」（Chrislam），結合基督徒與穆斯林行為的思想。另外也有人稱之為「內部運動」，定義這種穆斯林背景，仍然參加清真寺並奉行伊斯蘭律法基督徒。

　　穆罕默德表示，西方的基督徒對這種想法能夠接受，但他自己則不然：「對我來說，我不希望穆斯林用這種方式親近耶穌，這仍然是穆斯林。我們已經是基督裡的新人，不再是穆斯林，信仰中沒有先知穆罕默德，也不再有可蘭經。我認為『基斯林』不屬乎主，而是屬撒但的。」

　　瑞曲德則認為：「若一個相信耶穌基督的穆斯林仍然奉行伊斯蘭律法，這樣的信仰也是枉然；因為伊斯蘭律法中有許多不屬主的規則。想像一下，若把基督信仰與巫術並行，且自我安慰道：『反正沒有傷害』，這樣不是信仰。而與伊斯蘭教並行亦然。」

　　雖然奈特雷頓也不支持「內部運動」與「基斯林」這種做法，但是他認為MBB到清真寺仍有其價值。他說：「由於能夠出入清真寺，所以有機會帶領穆斯林歸主；他們可以輕易地與穆斯林對話，問他們：『今天你為什麼事情禱告？』。」

　　但瑞曲德對於這樣的想法不甚支持：「如果一個重生得救的MBB仍然到清真寺聚會，又透露出如何的信息給穆斯林？這等於告訴他們，我仍然是個穆斯林。我等於沒有宣告我的重生，也沒有表明耶穌基督已經改變我的生命。」

　　瑞曲德表示，他的節目有許多的穆斯林觀眾，由於心靈空虛轉而尋求基督信仰；這些觀眾尋求的是真理與公義，不論是伊斯蘭教、政治或革命，都無法滿足他們。穆罕默德認為一旦穆斯林接受基督，便需在信仰中有增長：「MBB需要你的關心，也需要門徒造就的協助。耶穌說過：『去使萬民做我的門徒』。」（資料來源：http://www.cbn.com）