信神稱義與成長研習
2012年03月08日
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中華信義神學院5日舉行「稱義與成長」─2012 APLET研習會，信神俞繼斌院長在會中指出，靈命成長的關鍵在於從以人為中心轉為以「神」為中心的信仰，「因信稱義」的福音大能，一定可以使人的生命有翻天覆地的改變；如果沒有改變，不是努力不夠，而是我們對福音了解不深，體會得不夠徹底。
因信稱義是神學革命
俞繼斌院長指出，罪的特質就是自我中心，凡事都以自我作考量。人類犯罪以後就用自己的方法尋找神，透過理性、意志、情感或是神秘儀式，但神並沒有遠離我們，並且呼喚亞當「你在哪裡？」，為我們預備了救贖的計劃。
俞院長引用馬丁•路德的因信稱義與哥白尼的地動說，強調這些都是一種典範的轉移，是一種神學的革命。
馬丁•路德在尋找神的過程中，一開始以律法的方式認識神的義，得到的是定罪與要求的義，他覺得自己永遠無法達到那個「義」。但後來馬丁•路德也發現另一個「義」，就是赦罪與恩典的「義」。
俞院長表示，「因信稱義」的「因」不是造成結果的因素，而是領受禮物的態度。「稱義」是在法庭被宣告，算是、看為是「義」。
他說，對於深知自己是無助與絕望的人，神的義是恩典，也是完全沒有附帶條件的禮物。神接納我們，赦免我們一切的過犯，不是因為我們的表現，而是因為衪愛我們。稱義的人要靠著聖靈研經、默想和禱告，使我們對神有更明確的認識。對洗禮與聖餐所含的恩典，有豐富及深入的體會。
俞院長說，福音不是商品，而是重價的禮物，不能用功德交換，只能以感恩和信心領受。
普愛民：有耶穌就有一切
來自歐洲的普愛民宣教士，在會中以奇妙的大交換來解釋「因信稱義」。他說，因信稱義是一種婚姻的關係，信就是心靈與基督聯合，夫妻不論好壞都是共有。基督把一切的善給我們為裝飾，對我們的心說，「你是我的」；我們的心靈也說，「我是屬主的，良人屬我也屬他」。他強調，基督的義是外加給我的，白白地歸算於我，人的善行於神人的關係毫無貢獻。但我「信」，就能恢復創造者與受造者之間的關係，我只是領受者。「什麼時間只要有耶穌就有一切，沒有耶穌一切都沒有」。
圖╱信神「稱義與成長」研習會，俞繼斌院長帶領會眾再思因信稱義的信仰觀。（雷式明╱攝影）2012.03.08
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