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西拉雅語的消失與重生

2012-01-22 01:25 中國時報 【江慧真╱調查採訪】

2012年01月22日

中時電子報

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四百年前，充滿音韻的西拉雅語，響徹南台灣的嘉南平原；但十九世紀後期深度漢化，西拉雅語被語言學家下了死刑的判書。近年，台南新港一場異國婚姻的機緣，竟讓西拉雅語甦醒了起來……。

　故事的起點，要從台南市平埔族西拉雅文化協會會長萬正雄長老說起。

　「小時候，我皮膚很黑，住在山區散居的部落之間。有一天，牽著牛經過山下稻田，牛停下來吃了幾口草，稻田主人突然衝出來破口大罵：你們這些黑番仔，給我記住！……」萬長老從小就很自卑，「我是誰」的疑問在心中遲遲揮之不去。戒嚴時期，問長輩什麼是「黑番仔」時，老人家也只敢偷偷咬耳朵告訴小孩，「咱，就是平埔啊啦。」

　萬長老不解，為什麼雞肉絲菇要叫做VALIU（拼音）？神為何又稱為Alid？這些話外面的人根本聽不懂，到底是從哪裡來的？女兒萬淑娟也感慨，從語言的不同，他們才開始發現自我，透過語言，他們才有了族群的認同，「原來，西拉雅族一直以來都是一個隱形的存在！」

　就教耆老 收穫寥寥無幾

　解嚴後民主開放，原住民認同不再是禁忌，為了找到答案，萬家父女展開尋根行動。兩人拿著紙筆，深入一個個部落，從耆老口中「採集」母語；但一趟趟跑下來，萬淑娟卻備感空虛，「一個部落可以採集到的字，總共不超過五十個字，為什麼找不到任何依據？」就在一次教會活動中，長期研究台灣族群、自然生態的成大物理系教授黃文宏，拿出了一本《馬太福音》，終於掀開了謎底。

　萬家父女赫然發現，一百多年來，西拉雅語竟以「外國人的文字」，歷歷在目保存在史料中。十七世紀，荷蘭人統治台灣，為了深入西拉雅部落，方便統治和傳教，便以羅馬拼音的方式，翻譯編寫祈禱文、信仰等書籍，後來還譯寫了聖經的《馬太福音》，黃文宏指出，「在荷蘭人離開台灣的一百五十年後，西拉雅人仍繼續傳用著這樣的文字，記載族人與漢人之間的土地買賣契約書（俗稱番仔契）！」

　荷蘭人被鄭成功打敗，這本《新港語馬太福音》也跟著撤出台灣，並未在台灣真正被使用，「但由於是聖經，內容較為嚴謹，文字的意義也最為明確，書中許許多多互相對話的句子，非常的生活化！」黃文宏指出。

　外來寶典 完整保留語彙

　儘管喜獲外來「寶典」，但「有看沒有懂」的萬長老還是很頭大。他隨口問了懂英文的菲律賓籍女婿萬益嘉（Edgar Macapili），沒想到萬益嘉接手一翻，卻驚喜連連的回答老丈人，「這全部都可以讀出來啊，而且很多字和我的BISAYA母語（南島語系）幾乎相通啊！」這個異國姻緣下的美麗機緣，讓萬家開啟了西拉雅語的研究，這一做，就是七年。

　二○○一年萬益嘉研究古文獻的同時，便系統化把西拉雅語單字和辭彙整理起來，因緣際會更認識了荷蘭知名的語言學家Alexander Adelaar，現在任職於澳洲墨爾本大學的Adelaar教授，主要研究印尼、婆羅洲、台灣等地的原住民語；透過電子郵件，他把自己手邊西拉雅語法相關研究學術論文、荷蘭史料考據寄給萬益嘉，甚至還來台灣參加平埔族西拉雅文化協會活動。

　出版字典 尋回歷史記憶

　二○○八年十一月，這本由萬益嘉收錄了三千多組西拉雅語字詞，由漢、英、西拉雅三語對照，重達四公斤的《西拉雅語彙初探：以新港語馬太福音研究為主例》字典終於正式出版。看到這樣的成果，Adelaar教授感動的直喊，「Siraya is being spoken again!（西拉雅語終於又有人講了！）」

　語言的存在，為族群的尋根帶來了曙光！Adelaar研究發現，西拉雅辭彙裡找不到「偷竊」這個字，顯示西拉雅部落是一個開放的社會型態，「人與人之間充滿了高度信任，相互幫助的共享觀念，所以偷竊的意涵是不存在的！」

　或許，字典的誕生，無法宣告語言的復活，但這卻是一場文化的甦醒運動，西拉雅族人將從此找到歷史記憶，重新定位自己。