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「我是一個乳癌病人的家人」

性別公義論壇

2011年08月03日

Christian Times 時代論壇

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癌症是可怕的病症，化療的過程令身心摧毀；然而當患上的是乳癌時，更令女性失去性別的身份，甚至因失去這性徵而導致婚姻破裂。為了探討乳癌對女性帶來的影響及相關牧養反思，基督教協進會性別公義促進小組於七月卅一日（主日）假九龍佑寧堂舉辦首次性別公義論壇，主題為「我是一個乳癌病人的家人︰婦女、身體、死亡的牧養反思」，邀得信義宗神學院教牧學博士生吳巧媚分享。聚會逾二十人參加。

本身是傳道人的吳巧媚現正於信義宗神學院攻讀，並撰寫了一篇名為〈倖存者──牧養．癌症病人的反思〉的論文作為功課，「我是兩個乳癌病人的家人。我一直希望妹妹是倖存者，不過，當醫生宣佈妹妹的死訊時，她已離開倖存者的行列。於是我又寄望她的三位姊姊包括我，可以倖免；可是，當姊姊確診乳癌時，我不得不思想『倖存』到底是怎麼回事？……」

在吳巧媚的四姊妹中，妹妹及家姐均先後證實患有乳癌；其中妹妹與癌症搏鬥九年後離世，而家姐則剛完成了一些化療療程。在陪伴家人一同經歷病患的過程中，吳巧媚深深感受到現今香港醫療霸權現象，令本該是主體的病人，卻成了工廠生產線上的一件物件，要去遷就醫療體制下各樣事項，如排期、醫生的時間等。「我們也不可以服用中藥，因為這會阻礙了醫生的研究。原來，醫生的研究方法成了主體。」

吳巧媚說她妹妹是電視台資深新聞記者，對社會種種現象早已鍛鍊出高度觸角及思考力，生前妹妹不時反問：「化療是必須的嗎？」、「我的乳房可以保留嗎？」「已復發好幾次了，不繼續化療，就是我懦弱嗎？」然而在這醫療制度下，她們仍得停留在「醫生是專家，病人需要你」的迷思之中，不敢對醫生作出挑戰，「西方醫療以患病的器官為本，遏止病源是首要的任務，以乳癌為例，既然病源在乳房，那麼將之切除是必須的，幾乎沒有商量餘地。……病人和病人家屬無力招架，非常被動。」

期間吳巧媚與會眾分享一首關於乳癌的英文詩 Modified Radical（作者為 Ann Davidson），當中提到女性的乳房是何等的美麗，但當被切割後，便成了一堆垃圾被棄置。「當我讀到這裡時，我感到十分震撼。對女性來說，乳房不是垃圾，是身體的一部份。」她認為這樣的切割不單摧毀婦女的身體，更直搗女性的性別意識，摧毀她們對自我身份的認同（self-identity）。在這種種及漫長的經歷下，教她不斷去思考教會可如何去牧養患乳癌的信徒。「乳癌婦女的身體經驗，對我們來說可能是十分陌生，不過如果我們能夠明白，切除乳房其實是切割一個『全人』的話，我們對牧養乳癌婦女會有新的詮釋。」

在分享過程中，吳巧媚透過一些問題穿插其分享當中，以引領會眾去思考：醫藥業是一個助人的行業嗎？醫藥業原本的使命是甚麼？是甚麼支配了今日香港的醫藥業？乳癌婦女的身體經驗了甚麼？病人怎樣理解他的病？……

在與台下交流的時段內，本身是協進會公義促進小組成員兼從事婦女牧養研究的趙麗雯指出，當有教友的女性器官如乳房、子宮、卵巢、輸卵管等患病，教會是會有點不知所措，例如不知是該否登週刊？可否在祈禱會中公佈？因為這些事項說出來「很肉酸」，也不知患者或其家人是否願意公開。她又指出對女性來說，原來切割子宮及切割乳房的層次是不同的，「曾有一個個案，太太須先後切割子宮及乳房，她在切割子宮後，她的婚姻沒出現問題，但在切割乳房後，婚姻便破裂了。」她指出這些都會影響病者的自我形象及婚姻關係，因此牧者須關注及思考「為何我們會這麼忌諱？這些器官不都是上帝創造的嗎？為何上帝創造的我們不能說？」趙麗雯認為我們的普及教育需要在這方面多做點功夫。

在落實牧養方面，她建議教會可提供心靈治療，例如組織病人小組互相守望，而教牧亦為患者及其家人提供一些禱告或醫治禮儀。

此外，多位參加者都認同醫療霸權的存在，也有指在治療過程中須與醫生爭持；亦有教牧表示在西醫醫療霸權下，難以向教友推介另類療法如中醫或自然療法等。