英國劍橋大學 Ridley Hall College, Faith in Business Centre 主任兼神學院倫理及領導學講師Dr. Richard Higginson，十月底在香港的旋風式探訪，其中談及「聖經與事業」的講座，一眾教導與實踐職場牧養的牧者與機構領袖，也都叫好。Dr. Higginson 以名畫活現上帝超越的救贖，可見其造詣不淺。內容實在太豐富了！筆者嘗試整理數點職場上最為關注與較具爭議性的課題，再與Dr. Higginson 真情對話。

營營役役的香港上班一族，工時長、壓力大、憂慮多，如何才能於工作中活出滿載意義與平安喜樂的生活？ Dr. Higginson以耶利米書廿九：1, 4-7 作為根據，指出當代先知耶利米，深信並宣告審判會臨到巴比倫，但他卻去信被擄到當地的眾猶太人，要落地生根、建屋栽種、娶妻活兒，並要為那城禱告上帝、祈求平安，好使他們也得平安。這意味今天職場信徒應以同樣的「主動關注、主動參與」（active concern, active involvement），改變現狀；為剝削壓迫他╱她們的公司求福祉，為社會求平安；把上帝安置我們所在公司的困境，轉化成美善，實踐在地若天（In the world, but not of the world）的境界。

他以工作就是敬拜的工作觀闡明，要將身體獻上，當作活祭及義之器具（羅一1、六13）。這就是司托德（John Stott）於羅馬書注釋裡所指，身體活祭與理性敬拜的關係；若職場信徒能於工作間活出此真理，他的腳會行走在上帝喜悅的道路上，口說真言、作事忠誠、憐憫弱小；並向周遭迷羊傳講福音。跟從主的路意味要遠離世俗，極端奮進（radical），不隨波俗流。應用於今天香港職場最深層的矛盾，便是當要取得工作與生活的平衡，是需要極端的轉化行動。

筆者於講座後週日下午與 Dr. Higginson 的一席話，一再追問如何於中國人勞碌的工作文化，達至工作與生活的平衡；並重申前一晚一位基督徒商人作嘉賓回應時，強調職場信徒若被半職僱用，實要全職工作；要是被全職僱用，則要超時工作。 Dr. Higginson認為信徒要反文化，並不容易；那極端的程度，就好比耶穌基督的救贖那般徹底與極端，付上的犧牲代價是神兒子的寶貴生命。他指出英國文化崇尚工作，但是他認識一位英國德勤會計師樓的高級合伙人，大聲疾呼質疑冗長工時文化，反對過於人所承受的工作壓力，就是以基督信仰價值觀來創造文化。

Dr. Higginson強調對於那些辦事認真有效率的職場信徒，實際上應該要有節制地去抗拒非必要的超時工作，例如避免晚上在家收發公司電郵。

要取得工作與生活的平衡，關鍵是要保持健康的身體與靈命。好騰出充足的時間每天靈修，操練與神同在，經歷屬天平安；以致工作能更有效率。在驚濤駭浪的職場處境中，處之泰然，超越工作只為生存的信念；反守為攻，成為上帝的器皿，以「主動關注、主動參與」（active concern, active involvement） ，影響職場文化。

信徒如何能夠活出超越的屬靈生命呢？ Dr. Higginson 提到其著作 Question of Business Life關於靈修操練的闡述；他曾參一個於澳洲舉辦的靈修研討會，與會者竟欣羨東方印度教或是道教的屬靈操練哩！其實基督信仰蘊藏豐富的靈修傳統，有待發掘；除了祈禱默想與讀經同時並行外，更可作團體或個人退修。在英國，基督教與天主教的藩籬已被拆毀，所以基督徒會到天主教修道院或退修靜院作個人退省，接受屬靈導師的輔導指引。畢竟天主教的靈修傳統源遠流長，選擇眾多的退修場地一般座落於優美靜謐的大自然美景，適宜個人作默想祈禱。

Dr. Higginson 特別提到，在他身處的英國劍橋大學，那裡的 St. Philips & St. Stephen Church，在聖公會的傳統下，聖靈工作被大大應用於傳福音與靈命更新，那就是盛行於英國甚至全球的啟發課程。啟發課程除了深入淺出介紹基督信仰的要義之外，更讓新來賓自由輕鬆地發問及表達意見；最特別之處就是聖靈週末，讓來賓親身經歷被聖靈充滿及恩膏的喜樂與平安。這非關乎有沒有方言、醫治、靈歌（雖然不能抺殺這些聖靈外顯的工作），而是經歷聖靈的能力。

他回想英國於三十年前，當時他還年青，人們對靈恩運動爭論不休；但時移世易，他認為現在對英國靈恩派較適切的形容該應是「靈恩福音派」（charismatic evangelical）。

無怪乎在他的Question of Business Life一書的序言中，他開宗明義寫道：「當英國教會處於節節敗退、人數下跌之際，由聖公會聖三一堂（Holy Trinity Brompton Church）開創的啟發課程成效卓著地吸引人回歸基督信仰。」（http://alpha.org.hk）