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禱告風暴：拿細耳人的呼召 改變世界

2024年08月05日

台灣國度復興報

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　　【趙錦漢整理報導】英國禱告事工「禱告風暴」（Prayer Storm）創辧人詹姆斯·阿拉迪蘭（Pastor James Aladiran）牧師教導基督徒與神建立親密關係，激進地從世界中分出來，領受拿細耳人的呼召，改變世界。

拿細耳人的呼召

　　耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願（拿細耳就是歸主的意思），要離俗歸耶和華。
民數記6:1

　　「禱告風暴」運動的願景並不僅僅是舉行一次禱告會而已。神呼召祂的子民生活在自由之中，並有能力打破國家的捆鎖。神先來調整我們的心，使人有資格與祂建立更深層次的親密關係。就像婚姻一樣：在與任何人建立更深層次的親密關係之前，必需先立約。什麼是婚約？就是拋棄所有人，與配偶連結。

　　阿拉迪蘭牧師來自奈及利亞，自小隨家人移居英國。他在基督教家庭長大，但直到他決定切斷一切阻礙他追隨神的東西，才開始真正認識神。你可以聽到關於傳道人對神的看法，關於別人的屬靈經歷，但除非你親身見證祂，否則真的沒有什麼可以影響一個國家。

今天的教會被這個世界迷住了，基督徒蒙召去影響主流文化，卻反被感染。教會看起來更像世界，而不是基督。教會的意識形態，甚至乎敬拜，都藉由得到世界，卻沒有意識到神呼召教會成為一群跟世界不同的子民，失落了改變世界的權柄。

　　神呼召教會從世界中分別出來，並不意味著要比不認識神的人更聖潔，不與他們交談，而是藉由你的的生活方式，來說明你對神的認識。你的生活方式是否足以述說你的信仰，還是那只是一場崇拜？一場特會？或一場活動而已？所有這些看起來都很不錯：燈光、聲音和一切效果。當你遇見神，知道祂是誰時，你就開始明白到祂要呼召你成為怎樣的人。

　　隨著國家的黑暗日益加深，拿細耳人被興起，成為當代文化的阻力，與道德淪亡抗衡。如果真的想要藉著禱告來改變這個國家，就要站在一個遇見神的地方，活出一個與世界不同的生活方式。而拿細耳人就是以一種激進的方式，來把自己分別出來，卻不是隨意說：「哦，我只是要去教會。」你能花6個小時看電影，卻不能花60分鐘在神面前。因為如果你說看了一整晚電影，其他人很可能說還不錯。但如果你告訴別人你一整晚都在禱告，他們都會認為你是一個怪人。

　　為什麼本來自然的東西變得如此不自然了？正常的事情變得不正常了？因為神要在教會標記著那些為神得了相思病的人。當你開始這樣做時，人們開始認為你瘋了。神想要興起一些基督徒，他們甚至不順從教會的文化和制度，說：「神啊，我要追隨祢，即使我要徹夜禱告，我想讀聖經，不得不去取消一些聯誼活動。」

　　大多數人會花1小時瀏覽Facebook，卻不能花1小時閱讀聖經。如果你以為自己瞭解一切，你對神的話語開始感到厭倦，對敬拜感到厭煩，那就出問題了。神不會感到無聊，當你遇見神本來的面目時，你就會意識到，實際上生活並不能帶給你什麼。遇見神並不僅僅是讓你起雞皮疙瘩，或一首讓你感覺良好的詩歌而已。當你遇見祂，睜開眼睛看祂時，這個世界上沒有什麼能比得上祂的臉，而你要做的就是把自己獻給祂。

　　如果你覺得神很無聊，你必需意識到你的心已經開始感到厭倦了，因為你已經把自己交給這個世界。當你開始把自己從世界的事物中分別出來時，你就能體驗以往從沒體驗過的同在，就是能夠改變世界的同在。這份同在源自於與世界脫節，稱之為「分別為聖」。

分別為聖：享受神極度的快樂

　　運動員如何參賽？他們不會吃別人的食物，實行非常嚴格的計劃。他們不會吃漢堡王或麥當勞，花數小時上健身房，而且非常嚴格、專注，與眾不同，因為他們想贏得比賽，不能做一些其他人都在做的事情。從某種意義上，這些運動員都是聖潔的，為他們的事業分別為聖。

　　當你成為基督徒時，要跟神說：「神啊，我想完全分別為聖。」這個過程意味著祂標記了你，意味著你把自己分別為聖，而不只是與某些東西斷開連結。你以為只要不做某些事情，就是聖潔，或者以為你沒有做某些事情，就會比其他人更好。這不關乎你有沒有做某件事情，而是關乎你的對神說「是」，強大到一個地步你不用對罪說「不」，神在呼召我們脫離世俗的事物，就能更深地連接到屬神的事物。

　　神創造了宇宙萬物，也創造了你。地球上有數十億人，祂知道每個人此時此刻在想什麼，超出了我們的理解。神是個靈，我們不能靠肉眼看見祂，但我們知道祂是真實的。靈界創造了自然界，說明了什麼？屬靈世界優於自然界。大衛說：「在祢右手中有永遠的福樂。」（詩16:11下）神創造了一切美好的福樂，包括性和娛樂，卻被仇敵扭曲了。神創造了萬物，而人心受造是為了著迷。許多人對錯誤的事情著迷，對色情著迷。對偶像著迷，被自然的事物所吸引。聖經說，在祢右手中有永遠的福樂。在神裡面的福樂遠超過肉體所能體驗的快樂，因為祂的靈界超過這個自然界，但你必需做好準備，選擇成為為神激進的拿細耳人，並且藉此改變了世界。

耶和華對摩西說：「你曉諭以色列人說：無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願（拿細耳就是歸主的意思；下同），要離俗歸耶和華。他就要遠離清酒濃酒，也不可喝什麼清酒濃酒做的醋；不可喝什麼葡萄汁，也不可吃鮮葡萄和乾葡萄。在一切離俗的日子，凡葡萄樹上結的，自核至皮所做的物，都不可吃。
民數記6: 1-4

　　一、遠離清酒濃酒
　　在民數記6章，神賜給以色列百姓有關「拿細耳人」的律法。這條律法不僅僅為祭司利未支派而設，而是使他們能夠像利未人一樣，以激進的方式將自己獻給神。到底拿細耳人是怎麼一回事？如果有人想分別為聖，就必需斷絕酒。適量喝酒並不是壞事，以色列人也確實喝過酒。但基本上，拿細耳人說：「我們要棄絕今生的合法快樂，以便體驗認識神極度的快樂。」這並不是說神認為喝酒是罪，但如果起了拿細耳人的誓，意味著：「我正在將自己與自然的快樂脫節，因為我相信在神裡面可以體驗到更大的快樂。」

　　這個社會試圖欺騙基督徒，以為世上的快樂比認識神的快樂更大，但神呼召我們成為拿細耳人，脫離世俗的事物，並說：「神啊，我們要追隨你，因為我們想看到祢的臉，認識祢的極度快樂。聖靈，我們想要在心中感受。這不僅僅是一首歌已而。」當你閉上眼睛說出來時，會深入心內，且變為真實。

　　《先知教會》（The Prophetic Church）一書中有句說話：「黑暗帝國透過對思想上和精神上的壓力，努力中和、誤導並平息堅強的人格，使他們對周遭的事情變得冷漠。」醉酒不僅來自於酒精，而且還來自於給自己過多的事物，例如過度觀看體育或娛樂。所有這些東西都被黑暗的國度用來中和，幾乎消除了人對神的渴望。這些事情並無不對，但卻成為仇敵用來麻木人心的工具。

阿拉迪蘭當初決定成為拿細耳人時，神挑戰他放下某些事情，但他認為這些事情並不壞。神對他說，「詹姆斯，如果你想更深入地了解我，我希望你放下一些東西，因為我呼召你去做更深的事情。」你被呼召到一個更高的心意，而你的目光要對準這些事情。

　　二、剃刀必不落在他們的頭上

　　在他一切許願離俗的日子，不可用剃頭刀剃頭……
民數記6:5上

　　頭髮本來就會長出來，不剃頭髮是關乎在奉獻的過程中有多少的分別為聖。一些人想弄清楚在地上可以逃脫多少罪，有多少妥協，才能上天堂，卻不會思考：「我可以為神奉獻多少，以致可以看到天國降臨在地上？為此我願意放棄多少？我不要只是僅僅沾著邊，做最低限度的事情，而是全力以赴。」經歷過神國度偉大事物的人，都會把自己完全獻給神。如果寶藏手到拿來，就不是寶藏了，而且神隱藏了一些事情，只給尋寶的人。你要把自己獻給神，並說：「神，我不會弄清楚我能逃脫多少（罪），卻要弄清楚能給你多少，我想更深進入祢裡面。」弄清楚在日程表上容納多少禱告、多少讀經，給神多少時間。你要把自己定位為尋找隱藏寶藏的人。

　　羅伯斯（Evan Roberts）13歲時，教會長老對他說：「永遠不要錯過任何一場禱告會，因為那可能是一場神決定傾倒祂的靈的聚會。」自此，他委身於禱告，恆常出席聚會，尋求神。13年後，神透過這個威爾斯人帶來大復興。「復興」所代表的，不僅僅是教會裡所發生的事情，而是外面發生的事情。神更關心的是，當你離開聚會之後發生了什麼。當敬拜團不在的時候、當沒有人為你加油打氣時，才是對你內心深處的真正考驗。

　　當羅伯斯26歲時，神釋放了復興。復興的定義是，即使世人並不知道神是誰，他們在街頭上也能感受到神的同在，向神呼求。這也是復興和成功佈道的分別。傳福音是件美事，神呼召我們去傳福音。但當神介入時，不再只是我們所能做的，而是神透過祂的同在介入，甚至讓非基督徒都能感受得到。他們不僅得著了醫治，而且還能領受神的心意，將自己獻給神。

　　羅伯斯並不是在想：「我在罪中能走多遠，仍被稱為基督徒？」也不是在想：「哦，你知道嗎，人人都這樣做。」人人都這樣做，人人都唱這首歌，人人都穿著它，誰在乎神怎麼說？很多人在聽來自地獄邪魔的音樂，沒關係的，人人都在聽。不然，當你把自己分別出來時，你會意識到神不喜歡這些，因為完全與祂的國度背道而馳。有一位剛信主姊妹曾經分享：「我過去常常在上班時聽收音機上的音樂。但我感到神說要聽敬拜音樂。當我開始這樣做時，整個氛圍都起了變化，我的感覺變了，我的慾望也變了，許多事物都起了變化。」

　　為什麼容讓自己被魔鬼的氛圍包圍，然後期望渴慕神？為什麼明知道被神所不喜悅的事情包圍，然後期望自己在崇拜中說：「神，我愛祢。」與祂深深連結？如果你不學會與祂不喜悅的事物分別出來，就不會看到神。祂的恩典並不會因著文化而降格，恩典是神賦予你力量，讓你透過十字架達標。神要你分別為聖，如果你只想做任何你想做的事，按照你想過的方式來生活，然後期待神把祂的靈澆灌在你身上，完全不切實際。神想把祂的靈澆灌給凡有血氣的，但祂不會把它澆灌在那些沒有完全奉獻的人身上。如果你今天不能跟神說「是」，你就不會擁有神為你所預備的一切。如果你沒有在凡事上讓祂作主，祂也沒有在你生命上全然作主。

　　阿拉迪蘭已婚，如果他求婚時說：「好吧，我想一年給你364天，這364天你可以擁有我的100%，我全是你的。但1年裡，我只要一天不忠。就只一天。」對方會有什麼反應？「她可能給我一巴掌。」但現實中，許多人就是如此對待神，只要覺得舒服才給祂，沒有給祂全所有，卻期望得著祂的所有。我們想要看見祂的臉，卻掩蓋著內心深處，不容祂看見，說：「神，祢不要碰它！神啊，祢不要去那裡，那是我的，不是你的。」那些要在地上釋放神的榮耀的人，就是那些全心全意愛神的人。祂派遣人到地上，並不是來榨取地上的享樂和物質主義，而是顯明在地上無法看見的榮耀。當你把自己完全獻給神時，這份榮耀在生活中就會變得更加實在。如果裡面沒有復興，那麼呼喊復興是毫無意義的。當你回到家，在房間裡看著電腦，很想看看周圍所發生的事，實情是你對神說「是」不夠強烈，以至於你可以忽略它，而這正是受試煉地方。當你上學時，你的朋友取笑你，你能不能說：「是的，我相信這位神。我要為祂站立，我不在乎別人怎麼看我。」

　　三、不靠近死屍

在他離俗歸耶和華的一切日子，不可挨近死屍。
民數記6:8

　不靠近死屍代表不靠近任何有罪的東西，玩弄罪惡。你明知道這件事、這段關係可能會摧毀你，你卻玩弄它。在你內心深處，你知道神在說不，卻妄想繼續往前，說：「神愛我。」這是虛假的恩典。任何關於恩典的教導，許可你肉體的行為，都是異端邪說。神的恩典賦予你力量去戰勝罪惡，而不是找藉口。耶穌的十字架並不是罪惡管理計劃，而是消除罪惡的計劃。祂死在十字架上，是為了打破這些捆鎖。

　　我們慶賀參孫能用驢腮骨殺死一千個非利士人，但他起過拿細耳人的願，不可觸摸任何死屍。人們就好像說，帶來成功的工具就是破除誓言的戰利品，因為他成功了，那些都沒相干。神呼召我們成為一個明白呼召並為此而獻身的人，與外在的事物無關，因為沒有人能掩飾，也無法隱藏內心。瑞文希爾（Leonard Ravenhill）牧師曾說：「不禱告（praying）的牧師是在玩耍（playing），不禱告的人迷失（straying）。講壇可以成為展示你恩賜的櫥窗，但禱告室不允許炫耀，在這個地方才是真正的你。」也就是顯露內心深處的地方。

　　神呼召你成為拿細耳人，呼召你從世界中分別出來。沒有什麼能比得上神的火在內心燃燒得實在，阿拉迪蘭有時躺在床上，禱告：「耶穌，我還能給你多少？我只想要給更多。神啊，我已經準備好付出任何東西。沒有什麼能比得上這團火。」

　　講員簡介：
　　　　詹姆斯·阿拉迪蘭牧師（Pastor James Aladiran）創辦英國禱告事工「禱告風暴」（Prayer Storm），同時也是曼徹斯特坡道教會（Ramp Church Manchester）執行牧師。他早年參加美國坡道（The Ramp）特會，領受禱告的異象，宣講拿細耳人信息。

　　
　　禱告焦點：
　　1. 求主在末世中興起拿細耳人，願意過分別為聖的生活，激進地為主而活，脫離屬世的事物及罪惡。
　　2. 求主幫助教會回歸禱告，在親密關係中把自己全然獻給神，得著復興之火，轉化世界。