聖所與敬拜：疫情下的反思聖經講座》
2021年08月24日
推薦本篇新聞 :
0
「疫情會有過去的一天，卻使我們進入新常態生活模式，即使很多事情都回不去，我們敬拜的地點、方式會改變，但敬拜的態度、精神、對象卻是永恆不變。」環球聖經公會於8月21日舉辦「環球聖經專題講座-聖所與敬拜：疫情下的反思」，由賴建國博士（環球聖經公會駐會學者）擔任主講。
百姓建造會幕並在其中事奉祂
賴建國博士表示，2003年夏天SARS（嚴重急性呼吸道症候群疫情）正在全球肆虐時，他正要前往美國事奉幾週，因為必須要2週隔離，他就和妻子住在一位弟兄的舊居住處。當時14天的時間，他們彷彿過了伊甸園般的生活，非常原始、愜意。
「如果亞當、夏娃沒有得罪神，就可以留在伊甸園裡。」賴博士當時就思想「罪」帶給人的影響，也思考到「上帝做任何事情，都是為了要帶領人進到敬拜裡面。」神不但創造人，也引導人進入祂所設立的敬拜中，並且設立了不同的聖所，使人可以在其中敬拜祂──「安息是時間的聖所、伊甸園是空間的聖所；救恩是心靈的聖所。」
「伊甸園就是神在地上設立的第一個聖所，亞當就是第一個大祭司。」在創世記2章15節指出，亞當的工作就是「事奉」，在於看守、遵守上帝的誡命與吩咐。神創造亞當進入敬拜，也拯救以色列百姓，引導他們進入敬拜
在出埃及記25-40章就談到以色列百姓一同「建造會幕」的過程。「會幕」是敬拜神的中心，從出埃及記中可以看見耶和華透過西乃山上的指示建造「會幕工程的藍圖」；從金牛犢事件經歷「會幕工程的延宕」；直至全民都參與「會幕工程得以恢復」；百姓在奉獻的敬拜中「完成會幕的工程」。
「會幕」也有許多的形式，會幕不只是敬拜神的中心，也是與神約會的「啟示之所」。「帳篷」亦為一種會幕，是「移動之所」，也是神與人彼此認同的地方。「聖所」則是「聖潔之所」，是人被分別為聖歸向神的地方；「居所」是「停駐之所」，是神與人同在的地方。
會幕就是「神與人相會的帳幕」（參出29:42），其藍圖是出自在西乃山上耶和華指示摩西建造的樣式（參出25），材料都是百姓甘心樂意獻上，並且以團隊工匠的方式完成。
百姓與主在聖所中相遇
賴建國博士特別整理舊、新約的聖所：
1. 伊甸園：上帝設立的第一個聖所。亞當就是第一位祭司。
2. 列祖築壇：家族的聖所。就像是「挪亞」在大洪水後，從方舟出來立刻為主築壇；「亞伯拉罕」無論去到何處都先設立祭壇敬拜神，他們都是家族的大祭司。
3. 西奈山：暫時的聖所。
4. 會幕：移動的聖所。
5. 所羅門聖殿：固定的聖所。自以色列百姓建造了會幕之後，經過400年，所羅門王就建造聖所，在其中擺設金燈台、洗濯盆、陳設餅桌，為要清潔、預備自己敬拜主。
6. 第二個聖殿：重建的聖所。後來所羅巴伯、約書亞重建聖殿。
7. 以西結：靈化的聖所。先知以西結得到異象，在以西結書40-48章就有建造聖殿的內容。賴博士特別提醒：神的榮耀會因為人的污穢、拜偶像的罪而離開聖所。（參以西結43:3）。
8. 耶穌：降世的聖所。耶穌的道成肉身，如同祂在地上建造一個會幕，成為聖所，讓我們可以親近、敬拜神。
9. 教會：聖靈的居所。聖靈就是神聖、聖潔的靈，所以我們的生命需要隨時打掃乾淨，讓聖靈能入住。
10. 聖城新耶路撒冷：永恆的聖所。
前面提到建造會幕、聖殿的過程，使我們能夠在疫情下再思「會幕敬拜與疫情、建造聖殿與疫情、新天新地與疫情」三方面。
一、會幕敬拜與疫情：面對瘟疫在地上肆虐，耶和華拉法，祂是醫治的神（出15:26）。當百姓行淫亂、拜偶像，耶和華的怒氣向以色列人發作、降下瘟疫在地上，此時非尼哈勇敢地將得罪神的事給滅絕，瘟疫就在以色列人中止息了。「如果遵守神的話，百姓就在地上得平安、得享福。」（參民:8-9、申28:21-22）
二、建造聖殿與疫情：在撒母耳記下24章25節、歷代志上21章26、31節中記載，當大衛從數點百姓、得罪神的罪中悔改，築壇獻祭。耶和華就應允大衛，使火從天降在壇上，大衛宣告「這是耶和華神的殿，為以色列人獻燔祭的壇。」
三、新天新地與疫情：談到末後會發生的事情，雖會有刀劍、飢荒、瘟疫、野獸遍滿地面，但神的帳幕在人間，主要親自與百姓同在，不再有死亡、哀傷、哭號和痛苦，因為主要將一切都更新（參啟6:8、21:3-4、21:5）。
賴博士以「敬拜的要素」結語，在敬拜神的行動中，需要有6個主要行動：朝見上帝：頌讚尊崇；認罪悔改：記念救恩；領受信息：堅定信心；獻上禮物：委身事奉；團契分享：歡欣快樂。
即便現在的敬拜方式多仰賴網路科技才能共同敬拜，但內在的敬拜卻是不會改變，不是在這山或那山，而是「心靈與誠實的敬拜」，也就是在聖靈裡面的敬拜。疫情會有過去的一天，但我們需要重新思想敬拜的意義：敬拜的地點、方式會改變，但敬拜的態度、精神、對象卻是永恆不變。
塔利班政權下婦女命運堪憂 「阿富汗女孩」的綠眼睛再度無望地凝視
| 網友回應 | |
| 尚未登入，無法參與回應 |