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《理性的勝利》線上講座 談基督宗教與現代化

2021年08月10日

教會公報

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【林宜瑩台北報導】基督教理性進步神學與現代化有關係嗎？基督信仰是否是所有社會走入現代化的必要元素？基督信仰與中國現代化有關連性嗎？8月5日晚間八旗文化舉辦「站在現代化的十字路口：要有基督宗教才能現代化嗎？」線上座談會上，邀請香港中文大學崇基學院神學院教授邢福增、台灣神學院助理教授邱凱莉、大學兼任助理教授蔡至哲擔任與談人，針對上述議題有精采的對話與分享。

《理性的勝利：自由、科學、資本主義、以及進步的理性神學》（The Victory of Reason：How Christianity Led to Freedom,Capitalism,and Western Success）一書的譯者蔡至哲，首先分享該書作者羅德尼．斯塔克（Rodney Stark）在書中直指，西方世界的文化、科學、政治等面向的發展，都受到基督宗教理性神學的影響；因為羅德尼認為，基督教神學特色就是以理性邏輯對神學進行辯論，也成為西方世界現代化的思想動力、淵源與根基。

到底非西方、非基督教宗教的國家，可否直接採用西方現代化的成果，卻沒有宗教、民主、自由、資本主義下一樣達成現代化的目的？邱凱莉認為羅德尼對西方現代化是根基在基督理性神學的層層推論，可簡化成4個：基督教理性進步神學的勝出、技術與組織的創新、保護個人自由的政體、資本主義的發展。

邱凱莉也點出，羅德尼指西方文明在中世紀甚至更早就已發現，且中世紀並非黑暗時代，反而有許多科技創新與發明，且理性進步神學非宗教改革時期才有的產物，也認為天主教並非食古不化或是妨礙進步的絆腳石，羅德尼反而認為，天主教會的神學院、修道院是新思潮的啟蒙者與實驗者，也是16世紀文藝復興、宗教改革、科學革命奠定的基礎。她也從現代化物質層面過於世俗化的傾向，以及自由經濟、民主政體、科技創新、工商活動繁榮、組織發展等面向，提到基督教神學思維邏輯、十一奉獻、禧年免債、安息年、反權威、人人皆祭司、理性思辨、崇尚和平等，都可為未來全球現代化朝正面發展提供再思的基礎與根源。

邢福增指出，Rodney Stark雖認為基督信仰的理性神學，在西方現代化中扮演關鍵角色，可是不認為其他地區現代化，一定要在基督宗教下才能發展；邢福增指出，從中國在20世紀、80年代的「文化熱」現象，可知當時中國知識分子有主張全盤西化、有主張復興傳統儒學，或是想藉自由主義，企圖對傳統文化進行創造性轉化等等，當時可謂是百家爭鳴的情況。

甚至，近幾年中國基督教蓬勃發展的現象，也有人認為，這是因為基督教在西方文明進步的根基，中國現在化過程，必然受到基督文化影響所導致的結果，也因此促成中國基督教的快速崛起，不過，邢福增引用諾貝爾和平獎得主劉曉波的話：「中國人的悲劇是沒有上帝的悲劇」，直言劉曉波不認為中國民主及憲政體制，非要建立在中國基督教化的前提上，因為現代化與基督教未必有普遍的因果關係。

邢福增認為，文化或人文也非能應用物理實驗來得證、或歸納成一種規律、或因果關聯性，亦或是可全然模仿、複製的，也不是有必然性；最後，他也引用剛過世的史學大師余英時的論點，一切的「薄」，都是從「厚」中才能發展來說明文化演進的特殊性與普遍性。

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