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環球聖經專題講座（四）》相信復活耶穌所賜權柄和使命 活出大信心

2021年03月16日

台灣國度復興報

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環球聖經公會（Worldwide Bible Society）舉辦的「環球聖經專題講座（四）」，台灣時間3月13日（六）11:00-12:45於線上由楊詠嫦博士（英國亞巴甸大學新約哲學博士）主講《疫情中的大信心：從馬太福音看信心的意義》。楊博士開宗明義的指出基督徒信心的對象不應該是「問題事件」，而是三一真神，因著對神的屬性、做事法則和歷史計畫有全面認識，依此面對愈漸動盪的世界，活出有根有基的信心生命。



　一般人想到「信心」，就會聯想到對「問題事件」的正面期待，例如「我有信心2021年全球新冠肺炎疫情會緩和」、「我有信心我的家人病會得著醫治」，一旦事情結果不如所預期的，傷心失望之餘，往往落入更深的自我定罪和控告中：「是不是我的信心不夠呢？」，甚至轉而責怪神「無所作為」。



　此次講座，楊博士從馬太福音獨特的角度詮釋何謂「不信」、「小信」，又該如何才能在災禍頻仍的世界具備「大信心」?



　楊博士首先提到，基督徒信心的「對象」，是三位一體神，聖經中的信心是建基於對神3方面的認識：

1. 神的屬性，例如：神是無所不知、無所不能。

2. 神的做事法則，例如神攔阻驕傲的人，賜恩給謙卑的人。

3. 神的歷史計畫，耶穌基督已經為我們釘十字架，祂的寶血買贖了一切。

當我們對以上3點有全面的認識，並按此而生活時，就會活出「大信心」的生命。



　在馬太福音中，和「信心」相關的這組字「Pisteuō」出現超過30次，楊博士引用經文分析當中「不信」和「小信」的態度與行為，但也特別強調，這樣的呈現並非把基督徒分成沒信心或有信心的階層，要知道我們不過是人，在生命的某些層面都有軟弱懷疑的時候，透過這些經文，弟兄姊妹們可以檢視和省察自己的生命，重新仰望、專注於神的所是。



　馬太福音13章53-58節講到耶穌在自己的家鄉被人厭棄，祂家鄉的人無法相信彌賽亞的出生如此平凡卑微，所以拒絕耶穌，這種「拒絕」態度，就是「不信」，58節：「耶穌因為他們不信，就在那裡不多行異能了。」馬太福音在這邊強調的重點是，人要因著自己不信的態度，面對將來的審判。



　「小信」不等於「不信」，在馬太福音裡，多是透過門徒的言行呈現出「小信」的態度，雖然相信、接受神，但因為對三一神的認識不足，以致生活充滿憂慮、恐懼、疑惑、對主的教導心靈遲鈍、無法履行主的使命等狀態。



小信的5種表現

　1. 憂慮：馬太福音6章30-34節提到為明天憂慮的人是小信的人，人之所以憂慮是因為信不過天父的全知、全愛、全能，對神的認識不足。面對無法掌握的明天，人難免憂慮，但我們可以把這些擔憂帶到主前，信任祂的眷顧，安心的先求祂的國和義。



　2. 恐懼：馬太福音8章23-27節談到門徒在風浪中向耶穌求救，他們稱祂為主，相信祂有救命的能力，但卻因為對主耶穌掌管全宇宙的能力認識不足，心裡依然懼怕。當危難臨近，要向神敞開我們的恐懼，信任祂的管理，享受平安。



　3. 疑惑：馬太福音14章24-33節，門徒看到在海面上行走的耶穌，甚是懼怕，耶穌安撫他們：「你們放心！是我，不要怕！」（27節）當中的「是我It is I 」希臘文翻譯為egō eimi ，就是「I am」，這是神向摩西自我介紹時所用的：「I am who I am.（我是自有永有的。）」耶穌在這裡其實是提醒門徒，祂就是拯救以色列人出埃及的那位。彼得相信了，並回應耶穌的話勇敢踏上海面，成為12門徒中唯一行走過水面的人，他的信心在此發出光輝，但他見風甚大，還是忍不住疑惑，驚呼「耶穌救我！」，彼得相信耶穌是誰，但對主耶穌的拯救認識不足而產生疑惑，信心無法持守。



　楊博士以自己的見證為例，她在2019年前往蘇格蘭愛丁堡成立培訓中心的過程中屢次被潑冷水，雖然有神的呼召，卻忍不住開始疑惑：「我付上這樣大的代價從香港來到蘇格蘭開培訓中心是正確的嗎？會不會沒有人來呢？」但在禱告中神為她除去疑惑，要她不再定睛於報名人數，單單專注於神的引領，一年半的時間，她所成立的基督教國際培訓中心已有超過80位學員，神幫助她除去疑惑，完成神給她的使命。



　4. 心靈遲鈍：馬太福音16章5-12節，在耶穌行完五餅二魚倍增的神蹟後，門徒依然議論著自己忘了帶餅的事情。他們雖然經歷了，卻不能明白耶穌的教訓，沒有好好的思想耶穌所做的事，不能明白耶穌所行的神蹟代表的意義：餵飽5,000人的神蹟，預表著耶穌擘開祂的身體滿足猶太人心靈的需要；餵飽4,000人的神蹟，則是預表著耶穌擘開祂的身體滿足外族人心靈的需要。



　耶穌常常用比喻教訓門徒，如果我們不明白耶穌的比喻，就不能明白耶穌的教訓。馬太福音13章10-12節提醒我們，如果我們能好好明白比喻所傳講的天國奧秘，我們就會明白更多；但若我們不好好思考，連我們原本相信的都會被奪走。耶穌對門徒說：「你們這小信的人，為什麼因為沒有餅彼此議論呢？你們還不明白嗎？不記得那五個餅分給五千人、又收拾了多少籃子的零碎嗎？也不記得那七個餅分給四千人、又收拾了多少筐子的零碎嗎？」（太16:8-10）當我們對主的教導不明白時，心靈遲鈍，往往忘記神的所是和作為。在動盪紛亂的局勢中，求主開我們心靈的眼睛，明白祂在全球的計畫。



　5. 使命不達：馬太福音17章14-20節，門徒雖然已經得著了耶穌所賜勝過污靈的權柄，可以趕逐污鬼、醫治疾病，但卻沒有辦法醫好患癲癇、被鬼附的孩子，耶穌說：「是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊。』它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。」（20節）門徒之所以使命不達，是因為對主耶穌所賜的使命和所給予的權柄有所懷疑，以致未能憑著信心，善用恩賜，履行使命。



　綜觀以上「小信」的態度和行為，都是因為對神的認識不足，以致失去了原本的信心，楊博士以馬太福音15章21-28節講述「大信心」的表現，在這段經文中，迦南婦人即使遭遇看似「冷漠拒絕」的對待，依然不放棄的請求耶穌醫治她被鬼附的女兒。



　馬太在這邊特別以「迦南」婦人稱呼她，表示她的身分原是以色列的敵人，但她不但稱呼耶穌為主，並稱祂為「大衛的子孫」，從此可見她相信的是耶穌的身分，她相信「耶穌是彌賽亞」；而且她知道神的兒子來不單是要拯救猶太人，也要拯救外族人；她也明白整個拯救計畫的次序是先猶太人，後外族人，所以即使耶穌一句話也不回答她，門徒也想驅趕她，因著她對耶穌身分、使命、計畫的認識，她依然以謙卑堅毅和信任的態度祈求耶穌。無怪乎耶穌對她說：「婦人，妳的信心是大的！照妳所要的，給妳成全了吧！」（28節）



　在疫情中我們該如何活出「大信心」呢？楊博士引用了戴德生在1900年義和團之亂中，聽聞數百位宣教士殉道時所說的話：「I cannot read; I cannot think; I cannot even pray; but I can trust.」即使在陷入絕境、痛苦艱難、無可挽回的景況中，我們依然可以因著神的所是而持守信心。



　楊博士再次強調，信心是對神的屬性、做事法則和歷史計畫有充足認識並依此而生活，就像是那迦南婦人，因著對耶穌身分和使命的看見，充滿盼望、不放棄的祈求。



　馬太福音28章16-20節清楚的定義了「大信心」：「十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。他們見了耶穌就『拜祂』，然而還有人疑惑。耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」敬拜復活的耶穌基督，相信耶穌有一切權柄，領受耶穌所賜的權柄和使命，使萬民作主耶穌的門徒，這就是大信心。