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威克理夫1月分享禱告會》疫情時代下的宣教契機

2021年01月21日

台灣國度復興報

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　2020年新冠疫情大爆發，影響遍及全世界，深入每個人的生活。疫苗雖已問世，但中華威克理夫翻譯會秘書長馮家熙坦言，即使疫情結束，各國社會、經濟結構的變化，對人們的生活已造成無法逆轉的改變，宣教工作更是如此。



　1月18日晚上7:30的禱告會，線上參與的人數比親臨現場的人還多，遍及台灣各處、香港……等地。馮秘書長以「轉型與再出發」為題，分享在疫情中，如何突破宣教看似停擺凝滯的表象，找出神為祂忠心站立的僕人預備的轉型契機。



　馮秘書長以美國經濟學者弗農·史密斯（Vernon Lomax Smith）提出的「產品生命週期」（product life cycle，簡稱PLC）：導入期、成長期、成熟期、衰退期為例，說明企業、公司、宣教機構也有生命週期。他分享到，國際威克里夫翻譯會在最高峰時期，曾差派7,000多名宣教士進入世界禾場工作，但在疫情之前，受到「全球化」的影響，其實早已面臨瓶頸，加上各國宗教氣氛轉變、政治局勢影響……等各方面因素，過往的宣教策略愈來愈窒礙難行，疫情的發生更是催逼他們思考宣教策略的改變以突破困境。

馮秘書長更進一步以一般企業經營裡必然遭遇的「破局點—極限點」引導大家思想關於「宣教的型態」是否早已到了必須「再次破局」的階段。讓人不禁聯想到當初代教會大遭逼迫的災難下，原本內聚的教會，化整為零，福音反而更加傳開，外展型的安提阿教會因而孕育而生。他提及近代三波宣教運動的「破局點」和其中的代表人物。



第一波：海岸宣教

　海岸宣教是「破局點」，這波宣教浪潮始於1790年左右，代表人物是被譽為近代宣教之父的克理威廉（William Carey）。當時工業革命正蓬勃發展，蒸汽機與相關機械已陸續發明，讓船隻有更遠的繼航力，宣教士更容易飄洋過海，到達遠方沿岸地區，展開宣教工作。



第二波：內陸宣教

　內陸宣教是「破局點」，時間始於1865年，代表人物為戴德生（James H. Taylor），戴德生於1865年成立中國內地會（China Inland Mission），以中國內陸為宣教目標；屬於同一波宣教浪潮的差會還有蘇丹內地會（Sudan Inland Mission，簡稱SIM），深入非洲內陸，要得著內陸的靈魂。



第三波：族群宣教

　族群宣教是「破局點」，以金綸湯遜（Cameron Townsend )為代表人物。他在1942年創立威克理夫聖經翻譯會（Wycliffe Bible Translators），以沒有聖經的少數民族為事奉對象，展開聖經翻譯；屬於同一波宣教浪潮的宣教團體為New Tribes Mission（簡稱NTM），於1942年成立，以福音未得的族群為宣教對象。



　馮秘書長表示，這三波宣教運動均相距約3/4個世紀，如今已是2021年了，在「全球化」的影響下，幾乎沒有一個族群是完全分隔於世界之外：族群之間的界線愈來愈模糊、少數民族的語言漸漸消逝、貧富差距愈來愈大、都市化使得族群結構瓦解，而在全球發展中造成環境汙染的問題，多數都由弱勢族群在承擔後果，例如全球暖化，造成海平面上升，影響的是南太平洋的島國，或是大家更為熟悉的，台灣的核電廢料，目前還儲存在蘭嶼達悟族的土地上。



　諸多因為「全球化」產生的影響，都讓人不禁思考，宣教事工是否早已到了「極限點」，而2020年新冠疫情的大爆發，造成宣教工場封鎖及諸多的限制、宣教士滯留、宣教經費支持縮減，只是讓人正視這個事實：我們必須找到宣教的「破局點」，神正催逼著祂忠心的僕人使女們，換上新皮袋，好承接祂更大的能力澆灌。



　馮秘書長提出因全球化而受苦的「鄰舍」或許是宣教轉型的「破局點」。在全球化、政治宗教氣氛轉變及新冠疫情的影響下，「鄰舍宣教」是開創新局的契機。



1. 發展本土事工，裝備工場本土工人。

　 既然宣教士出不去，就將目光轉移到本國的弱勢鄰舍身上。至於海外工場，則是裝備當地同工，服事自己的族群。印尼便是一個很好的例子，30年前譯經工作都由外人主導，現在所有譯經任務都由當地教會及當地機構扛起責任。



2. 弱勢群體關顧，「大使命」、「大誡命」平行定位。

　因着大使命：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（馬太福音28:19-20）過去宣教的目光，常聚焦於「未得之民」身上；但在疫情的衝擊下，原本就居於弱勢的群體，生活更是被壓迫、受限制，這些又饑又渴，衣不蔽體，貧病交迫，無家可歸，失去自由的社會邊緣人其實就在我們身邊！宣教機構是否能將手中的資源轉而投注在這些亟需幫助的群體中，實踐耶穌吩咐的大誡命：「耶穌對他說：『你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。』」（馬太福音22:37-40）



3. 夥伴合作

　世界走向分工精細和團隊合作，沒有宣教機構能在宣教工作上單獨完成任務，宣教機構必須在不同的專業領域上連結、資源共享、彼此成全，忠心完成神所託付的使命。



4. 開發教會以外資源

　宣教工作範疇很廣，整全宣教除卻福音關懷外，也包括社會關懷及生態關懷，後兩者可以跟政府、民間團體、企業連結，透過各樣的管道及資源，深入社區，各取所長，發揮更大的宣教影響力。



5. 開發口述文化事奉

　馮秘書長提到，因應現代人接收訊息的習慣改變，宣教機構在資訊傳遞上勢必要跟著轉變，才能將福音的好消息不受攔阻的傳揚各處，不論是有聲聖經的持續開發，或是現在社群影音媒體的使用，宣教機構必須與時俱進，靈巧如蛇，跨出舊有的模式，求神開路並賜下創意，讓福音能更順暢自然的深入人們的日常生活中。



6. 移居者事工

　過往我們要出國才能接觸世界，現在世界走到我們面前！因為「全球化」的影響，世界地球村成型，在我們所處的土地上，就有許多因著工作、就學、移民……等各樣原因住在我們當中的移居者。禾場不一定在遠方，神正在等候我們這群已然裝備齊全的工人，來收割這片莊稼。



（延伸閱讀：2020 OM聖誕短宣隊》服事印尼漁工 不離境的跨文化宣教：https://reurl.cc/pmmYZ8）



7. 譯經、傳經、轉化生命

　馮秘書長強調，「譯經、傳經、轉化生命」就像是個大喇叭，從翻譯聖經開始，到經文的推廣，但最終的目的，是要宣告出生命的轉化。不管宣教型態如何演變，最終我們都是要透過神的話語使人的生命經歷改變，更深明白並認同自身的族群。



　在最後的禱告中，馮秘書長分享了一個好消息，中華威克理夫翻譯會近期受贈一批聖經播放器，共1,000台，內建3+1種語言（中、英、台語加上達悟、阿美、泰、印尼、越南、菲律賓語等）。這原本是要送到別處的，也是因為新冠疫情的關係，轉而送到了在疫情下蒙神特別保守的台灣。聖經上說：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅馬書8:28）



馮秘書長以感恩並戒慎的心收下這批聖經播放器，期許中華威克理夫翻譯會承擔起好管家的職分，將播放器贈予需要的教會和團體使用，達到資源共享、彼此連結、共同建造基督身體的目的，也懇請代禱：求主幫助，使播放器在海運過程及通關檢查中都一路順暢。



　我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來，我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。（哈該書2:7）

　求神持續保守台灣，也使用台灣，成為承接神榮耀祝福的器皿，也成為各樣美善恩賜的好管家，如同被神高舉的約瑟一般，在全球面臨「疫情饑荒」時，成為列國的供應與祝福。