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不只#MeToo #ChurchToo讓教會中性騷擾依法制裁

2018年05月31日

教會公報

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【邱國榮 台北報導】

「#MeToo」運動譴責性侵犯╱性騷擾，去年引起國際迴響；基督徒群體也陸續揭發教會領袖等權勢者的侵犯事件，稱為「#ChurchToo」。台灣國家基督徒女性靈修協會於5月26日假七星中會和平教會舉辦「#MeToo的重量」論壇，探討性騷擾議題，與談人為牧師陳秀惠、玉山神學院助理教授陳文珊與牧師蘇貞芳。

「如果國家不將性騷擾行為構成犯罪，使騷擾受到制止，受害者的處境會更壞。」陳文珊指出，當社會認為性騷擾無所謂，性騷擾便會橫行無阻。國家必須介入性騷擾的防治，釐清權力關係，而修復式正義會是較好的策略運用。

陳文珊強調，修復式正義不是受害者寬恕加害者，也不同意「搓湯圓」把大事化小，而是促使加害者願意承認犯錯、道歉，同時支持受害者，提供其所需的協助，解構製造傷害的溫床。不過，即使國家制訂修復式正義政策法令，還是可能有加害者不願道歉，或是繼續造成傷害，就需要國家法律介入制裁，否則「#MeToo」「#ChurchToo」不會妥善解決問題。

蘇貞芳表示，性騷擾存在的關鍵在於權力與權勢，受害者都處於相對弱勢。「#MeToo」運動在歐美風行草偃，知名運動員及影星勇敢站出來講出自身受害經歷，縱然有名人光環，但在權力位置上仍是相對弱勢者。她根據聯合國婦女權能署（UN Women）去年5月所做調查，女性被性騷擾的原因，不是男人為了性慾，而是低成就男性認為性騷擾是好玩的事，當街調戲或辱罵女性。另外，根據1111人力銀行調查指出，台灣上班族逾半遭遇性騷擾。

曾任民進黨立法委員、政務官員、阿美族第一位女性牧師陳秀惠表示，原住民因「敬天」而有自我約束、信賴的社會結構，然此文化傳統已被外來政權干擾。她指出，政府法令是人性道德的最終底線，有「敬天」信仰觀念為基礎，訴諸於法律才見效益。她回顧1980年代救援雛妓的經驗，許多原住民家庭被人口販子矇騙，原住民少女被送入娼館，這段過去對原住民族來說，是一段慘不忍睹的「#MeToo」經歷。

今年「#MeToo」風潮吹到了台灣，座談會中，有女性勇敢說出在中會、機構，以及工作場所的受害經歷。今年4月《校園》雜誌曾於臉書進行「當#MeToo在教會」匿名問卷調查。教會有許多埋藏在冰山下的問題，需適當揭露出來，並加以探討與行動，防範未然。

（攝影╱邱國榮）