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社論：從近日神學爭議 檢驗台灣神學教育

2013年08月30日

台灣國度復興報

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這一年來台灣基督教界最關心的兩個神學議題，可能就是同性戀婚姻合法化以及全能神教會。台灣基督教界在這兩個議題上的組織回應，出現了前所未見的團結、合一與執行力，奮力捍衛教會的正統信仰與倫理道德，讓一般的信徒很快的理解爭議之所在，做好屬靈的防禦工事。
　然而，這一年的論戰下來，似乎對於台灣基督徒的質和量沒有太大的影響。全能神教會除了在各大報繼續浪費他們的資源，偶而刊登全版難懂的、甚至不太分段落的廣告以外，好像也沒有吸引什麼人進入他們的教會？就像是十多年來的攝理教一樣，主流教會不去管他們，他們也似有若無的繼續存在。同性戀婚姻合法化的問題，並沒有讓主流的教會接納更多的同性戀，也沒有把信徒們趕跑。同性戀所支持的「同居法」或「伴侶法」，可能在上個月美國最高法院對於同性戀婚姻採取支持態度之後，在可見的將來也許也會在台灣的立法院通過。台灣基督教界又要如何看待此事？
　在這一年來的論戰中，台灣的教會領袖和神學家們，要嘛移植美國保守派的神學論述，要嘛直接邀請美國的保守派神學家來台灣，召開一連串的研討會、退修會、或者復興特會，教導教會的傳道人或主日學老師，告訴我們美國基督教會是怎麼做的。有些國內外的神學家甚至從教會歷史，來述說西方歷代的異端神學，以及正統教會神學院的回應。台灣一般的信徒都會很順服的聽課。但是他們似乎聽得似懂非懂，總覺得跟台灣的情境不太同？尤其是他們要去跟台灣一般群眾解釋正統教會的立場時，總覺得別人不太懂，更得不到同情的眼光？畢竟，台灣的基督徒只佔人口比例的百分之五左右，大多數人都分不清楚耶穌與基督的差異，又如何能知道所多瑪的罪惡和諾斯底主義呢？
　我們的神學教育是否要多跟台灣文化作一些對話，多使用一些台灣的語言來說明我們的立場？例如，如果我們鼓勵同性戀婚姻，那我們怎麼傳宗接代啊？以後誰來紀念祖先啊？XX教的問題，也沒什麼大不了啦！他們自己創造了一個山寨神明，利用威脅利誘加上色情，專門拐騙我們教會的信徒。反正現在是多元社會，不理他們就算了。我們的教會是正派的教會，不搞這些，你有興趣來看看嗎？歡迎貨比三家！
　這不是主張我們要推動自由神學或者混合信仰（許多也是歐美傳進來的），而是要將一個本來就很單純的信仰，一個本來就是少數宗教的信仰，學習耶穌和使徒們本土化的宣教方式，教導台灣的信徒並且趁機向非信徒宣教。我們的神學院教育，似乎太偏重西方經院神學的研究、太偏愛西方宣教的方法，也太崇拜西方神學家和宣教士，卻忽略了台灣基督教是少數宗教的特性，也不太願意反省為什麼其他的傳統宗教或者新興宗教能夠脫胎換骨，長期霸佔台灣的宗教市場？這個時辰，台灣的神學教育就算不去削骨，也該去做自體脂肪美容了吧？