得救與悔改
2020/02/29
哥林多後書第七章10節因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。
這個真理顯明了在悔改中完全的平衡。
從一個角度來說賣主的猶大跟彼得做了同樣的事，兩個都否定主了，從另一個角度兩個人也都悔改了，但看看有什麼不同：
*猶大有世俗的憂愁最後導致他死；猶大看到自己錯了，但他看不到任何指望，他的愁苦除了定罪沒有別的出入，他就把自己吊死然後下地獄。
*但是彼得呢？他的心也破碎了他抱愧蒙羞無地自容，但他沒有自殺吊死，他等候，他盼望，神對我有沒有赦罪之恩呢？的確有。
愁苦痛悔的心不是說我們整天愁眉苦臉，是說當我們看到我們自己犯罪的確我們很愁苦，但導致我們認罪和悔改，最後帶來的是喜樂，美好的喜樂。
非常重要的，每一個人得救的時候他所表現的不見得都是一樣的。
*假設有一個非常自以為義的人，藉著福音的光照他認識到自己是失落失喪的人，他一切的善行都像汙穢的衣服，他就伏在地上哭泣痛悔，他認識到自己是何等的骯髒污穢，他大哭，他向神呼求，他就得救了；但是不見得人人千篇一律都是這樣。
*假設有一個妓女，有一天有人跟她傳福音，她也看到自己的汙穢，她恨惡自己現在的德行，她認識到神愛她，神愛她，耶穌為我死；你看不到她俯伏在地上，你沒看到她破碎跟憂傷痛悔，但她是被神的愛所包圍沐浴在神的愛中，神愛她，她信靠基督了，她充滿了喜樂。
我現在要說的，你不能藉著人的標準來論斷另外一個人，你不能說這個女的沒得救、不是基督徒，因為她沒有俯伏哭泣、無地自容、憂傷痛悔流淚。
悔改對救恩是必須的，但是悔改的表現會有不同的方式，不同的時間。也許當她得救的時候，她的認識是神愛我、耶穌愛我，我不要我的罪了，我要耶穌，耶穌救了我，我充滿喜樂。
你說這不是悔改，因為她心裡頭沒有憂傷痛悔，但她的確認識到她不要她的罪了，她的確認識到她現在要基督了。你說那她的憂傷痛悔跑哪裡去了？！會來的。
例子：
當我得救的時候，我所知道的就是耶穌愛我，太好了，耶穌為我死，我充滿喜樂，我沒有俯伏在地上，我也沒哭我也沒叫，我就知道耶穌愛我。
但是當我繼續查考聖經，當我生命成長的時候，在神的光照下看到我的罪越來越明顯，就認識到我從前所做的事情，我的心就破碎了。現在30年與神同行之後，我仍恨惡我的罪，當我犯罪的時候我無地自容。
~曾鏞弟兄 資料分想
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