新人
2019/10/07
許信靖 牧師~
《神的形象》
以弗所書 4:24 並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。
使徒約翰用栽種在我們心中屬神的種子來形容；使徒彼得則說，我們與上帝的性情有分。保羅則將這個種子和性情的兩個重要的性質說出來：仁義和聖潔。我們必須清楚明白這兩個特質的意義。
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約一 3:9 凡從神生的，就不犯罪，因神的道（原文作種seed）存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。
彼後 1:4 因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。
林後 9:10 那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；
※「仁義」是什麼？
就是喜愛真理和對的事。更詳細的說，
就是人內在的各種力量之間維持一個正直和正確的關係。
在「舊人」身上，這些力量失去平衡，不成比例；舊人不受他的「心志」所控制，乃是被他的「情慾」所控制。情慾本身不一定不好，但是一旦它成為主宰的地位，不受控制，那麼人內在平衡的關係就失去了，所有的事情都失去了平衡。
「新人」恢復仁義的特質就是恢復了人內在各種控制力量正確和平衡的關係。這是上帝原先造人的樣式。這樣的人不再受制於肉體的情慾，乃是被他更新了的心志the spirit of his mind所控制。他用一個屬天的眼睛來觀察世上的事，以上帝的意念來思想地上的事，因此，
在生活裏所有的關係上都能夠維持正確平衡。
※仁義「表現」在「正確的次序，正確的明白，因此，正確的活出」上面。這是人被聖靈重生之後的結果，是上帝創造的工作。
※「聖潔」則是指與惡完全的切割。不但切割，而且恨惡罪。
它指著一個完全純潔的本性，就是上帝聖潔屬性的反映。這樣，
「仁義」和「聖潔」就是一個新人最重要突出的性質。
但是保羅在這裏特別在仁義和聖潔之前加上「真理」這個字，用來對照22節「欺騙迷惑人的情慾」。
以弗所書 4:22 就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；
簡單的說：
※一個新人完全被真理所主宰，它的果子就是仁義和聖潔。相反的，
主宰舊人的則是欺騙和迷惑，所產生的就是情慾。
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