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生活分享

放縱軟弱 士13:24~25

得救之後,我們就成了新造的人,並且被分別為聖要完成神的旨意。天父對每個信靠祂的人都有特別的旨意,也會提供祂兒女完成祂旨意所需的一切(彼後1:3)。 以色列在非利士人的統治下,百姓任意而行(士21:25)。神揀選參孫,將他分別為聖,要「起首拯救以色列人脫離非利士人的手」(士13:5)。為了完成這個使命,主為參孫預備敬虔的父母、不受世俗文化污染的成長環境,以及驚人的力氣。長大成人後,這個蒙受神極大.. 【完整閱讀】


2026/06/08
我心經句

耶利米書 32:17 「主耶和華啊,你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地,在你沒有難成的事。


2026/06/08
我心經句

耶利米書 32:17 「主耶和華啊,你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地,在你沒有難成的事。


2026/06/08
快人快語

我禱告我們要讚美耶和華!在神的聖所讚美他!在他顯能力的穹蒼讚美他!( 詩篇150:1)


2026/06/08
快人快語

我禱告求你保護我,如同保護眼中的瞳人;將我隱藏在你翅膀的蔭下( 詩篇17:8)


2026/06/08
快人快語

我禱告凡投靠你的,願他們喜樂,時常歡呼,因為你護庇他們;又願那愛你名的人都靠你歡欣。( 詩篇)


2026/06/08
快人快語

我禱告心中安靜是肉體的生命;嫉妒是骨中的朽爛。     箴言 14 : 30


2026/06/08
生活分享

我刚才用人工智能询问——创世记第三章开头出现的蛇,到底是真的生物学意义上的蛇,还是发光者??结合经文原文翻译的问题或者原文理解的可能性错误,进行详细分析和拆解

创世记第三章开头出现的蛇,到底是真的生物学意义上的蛇,还是发光者??结合经文原文翻译的问题或者原文理解的可能性错误,进行详细分析和拆解 在探讨《创世记》第三章中的“蛇”究竟是生物学意义上的蛇,还是某种“发光者”时,我们需要将视线直接投向希伯来语原文(文本互文本质)、古代近东文化背景以及词根的多义性。 ​这个争论的核心在于希伯来语单词 נָחָשׁ (Nachash)。这个词在.. 【完整閱讀】


2026/06/07
生活分享

『恆常忍耐 可勸動君王;柔和的舌 能折斷骨頭。』

忍耐是聖靈9果之一,如基督般, 活出溫柔、寬恕的生命。這份美德, 效法耶穌榜樣,面對苦難, 人的過錯,彰顯出真, 善, 美:) 『恆常忍耐 可勸動君王;柔和的舌 能折斷骨頭。』. 【完整閱讀】


2026/06/07
快人快語

我正在感謝主,今天至今主日、聚會都沒遇到雨!


2026/06/07
快人快語

我正在感謝主,今天至今主日、聚會都沒遇到雨!


2026/06/07
快人快語

我正在感謝主,今天至今主日、聚會都沒遇到雨!


2026/06/07
快人快語

我正在感謝主,今天至今主日、聚會都沒遇到雨!


2026/06/07
快人快語

我正在感謝主,今天至今主日、聚會都沒遇到雨!


2026/06/07
生活分享

创世记11章巴别塔故事中有哪些原文翻译错误或者原文理解错误

创世记11章有哪些原文翻译错误或者原文理解错误 在探讨《创世记》第11章(主要是巴别塔的故事以及闪的后代谱系)的“翻译错误”或“理解错误”时,我们需要先厘清一个概念:现代学术界通常不将其称为纯粹的“翻译错误”,而是由于语境变迁、多义词选择、文化背景隔阂以及古代手抄本差异所导致的“理解偏差”或“翻译局限”。 ​以下是《创世记》11章中,在原文(希伯来语)理解和翻译上最常被讨论的几个.. 【完整閱讀】


2026/06/07